行走:鸿蒙生灵骏

距今5800年前，森林中已存在迄今所知最古老的马——始祖马，它的肩部高度为25-50公分，体型类似小狗，身体轻巧灵活，四肢细长，善于奔跑，生活在森林环境中，以双子叶植物为食。

中新马距今3390-2300万年前，比始祖马更加高大，生活在森林及草原环境中，既可以吃嫩叶，也可以吃草。

人类驯马有5000年左右的历史，他们来自于欧亚草原游牧民族。最初以猎马为生，逐渐发展为驯养马匹、获取肉乳资源，从而实现了从狩猎向游牧生活的过渡。

甲骨文中的“马”字，字形犹如马匹的侧视形。头、尾、四足俱全，头颈部甚至还有鬃毛，惟妙惟肖，生动传神，代表着此时马匹已经深深融入了人类生活。

驯马、牧马、乘马、役马、驭马、市马、娱马，华夏先民在与马的长期互动中，沉淀出独具特色的马文化。马的形象也开始广泛出现在各类器物中，铜液浇筑奔马之雄姿，釉彩描绘骏马之灵动，金银錾刻天马之华贵，玉石雕琢良驹之温润，栩栩如生，如见其形，如闻其声。

自周朝始，随着古人对马匹驯化和利用的深入，马与礼制相融合，成为王权和地位的象征。“天子驾六”车马坑、以马为主体造型的青铜器皿、默然守护的石骏，以磅礴气势彰显着主人的财富与权势，亦承载着严格的礼制秩序。

马被驯化后，凭借风驰之速与持久耐力，成为交通运输工具的首选。驿马驰骋山川平原，接力传递政令军情，维系信息畅通无阻。自丝绸之路开辟，人类与马共拓万里坦途，马匹更成为中外文明交流互鉴的见证者。

冷兵器时代，无论是冲锋陷阵的战车，还是纵横驰骋的精锐骑兵，皆依靠英勇忠诚的战马作为核心战斗力。赵武灵王实行胡服骑射后，骑兵逐渐取代了战车在战场上的主导地位，彻底改变了战争方式。汉武帝为求取大宛的汗血马，曾两次远征，最终获得大量良马，汉室骑兵由此战斗力大增。

古人视马为通灵神兽，赋予其超凡神性。相传曾有龙马出于黄河，背负河图，伏羲据此绘制八卦。衍生出马负书的形象，是君王有仁德的祥瑞之兆。

在中国绘画史上，唐人尚肥，韩幹笔下的马丰腴雄健，尽显盛唐气象；宋人尚骨，李公麟以白描技法写马，形神兼备；元人尚态，赵孟頫提倡复古，形神兼备；至现代，徐悲鸿将西方写实技法与中国笔墨结合，笔下奔马筋骨强壮、气势磅礴，成注入了时代的民族魂。

马是吉祥的寓意，春节时，人们在门上张贴骏马题材的年画与剪纸，以此迎祥纳福。平日里，百姓家中摆上奔马瓷塑，寓意“马到成功”。

从远古生灵的演化之路，到骐骥驰骋的文明长卷，再到马应丰年的烟火人间；从剪纸年画的吉祥寓意中看见它，从彩塑木雕的匠心刻画中感受它，从民间故事的深情讲述中聆听它，从当代艺术的广阔疆野里欣赏它。这一切，共同构筑了我们心底那份鲜活而永恒的共同记忆。

马蹄疾疾迎春归，新的一年，我们以龙马精神，一马当先的勇气，开启新的马年征程。

（武汉街道口地铁站马年纸马图）