开辟鸿蒙，谁为情种？
孝经·广要道章第十二
子曰：教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父则子悦，敬其兄则弟悦，敬其君则臣悦；敬一人而千万人悦，所敬者寡而悦者众，此之谓要道也。
开辟鸿蒙，谁为情种？
孔子为曾子讲述说：引领生民亲爱和睦、互帮互助、共同进步，没有比以孝配天引领生民觉察、体认、践履、尊重、维护、提升天地生生之德中一切生命都渴望活安全、活健康、活舒展这一根本素求来让父母、亲族放心、安心更根本的了。
引领生民遵循天地生生之序，没有比以孝配天引领生民把自身的素求溪流汇入更大、更更生机勃勃的素求江河，乃至素求星海更根本的了。
改善悖离天地生生之德的民风民俗，没有比修己以安人的示范、彰扬天伦本分中夫义妇顺、父慈子孝、君敬臣忠、兄友弟恭、朋忠友信的各守其分、各美其分更根本的了。
能让父母、师长、君王放心、安心的待人、行事，让生民和睦互助的，没有比修己以安人的遵循天地生生之序，用自身的根本素求来引领生民觉察、体认、践履、尊重、维护、提升根本素求来敬畏父母、师长、君王的根本素求更根本的了。
天地生生之序中一切生命都渴望活安全、活健康、活舒展这一根本素求，还是敬畏、守护比较好。
因此，用自身的根本素求来敬畏、维护为人父母者活安全、活健康、活舒展的根本素求，这些父母的儿女就会心悦诚服的自觉汇入素求江海。
用自身的根本素求来敬畏、维护哥哥、姐姐活安全、活健康、活舒展的根本素求，这些哥哥、姐姐的弟弟、妹妹就会心悦诚服的自觉汇入素求江河。
用自身的根本素求来敬畏、维护为人君王、上司之人活安全、活健康、活舒展的根本素求，这些君王、上司的部属和所引领的人就会心悦诚服的自觉流入素求星海。
用自身的根本素求来敬畏、维护引领生民觉察、体认、践履、尊重、维护、提升天地生生之德中一切生命都渴望活安全、活健康、活舒展这一根本素求的人，能以孝配天、修己以安人引领千万人心悦诚服的自觉汇入素求星河。敬畏、维护的人少，而心悦诚服的人却源源不断，自成星海，这就是根本之道。
·教民亲爱——引领生民亲爱和睦、互帮互助。教，示范、引领也。民，生民。亲爱，亲爱和睦，互帮互助，共同进步。
·莫善于孝——没有比修己以安人来引领生民觉察、体认、践履、尊重、维护、提升天地生生之德中一切生命都渴望活安全、活健康、活舒展这一根本素求来让父母亲族放心、安心更根本的了。
·教民礼顺——引领生民遵循、维护天地生生之序。礼，天地生生之序也。顺，遵循，维护。
·莫善于悌——没有比修己以安人来引领生民把自身的素求溪流汇入更大、更更生机勃勃的素求江河，乃至素求星海更根本的了。悌，恭顺也。
·移风易俗—— 改善悖离天地生生之德的民风民俗。
·莫善于乐——没有比修己以安人来示范、彰扬天伦本分中夫义妇顺、父慈子孝、君敬臣忠、兄友弟恭、朋忠友信的各守其分、各美其分更根本的了。
·安上治民——能让父母、师长、君王放心、安心的待人、行事，让生民和睦互助。
·莫善于礼——没有比遵循天地生生之序，用自身的根本素求来引领生民觉察、体认、践履、尊重、维护、提升根本素求来敬畏父母、师长、君王和生民的根本素求更根本的了。
·敬一人而千万人悦，所敬者寡而悦者众，此之谓要道也—— 用自身的根本素求来敬畏、维护引领生民觉察、体认、践履、尊重、维护提升天地生生之德中一切生命都渴望活安全活健康活舒展这一根本素求的人，能引领千万人心悦诚服的自觉汇入素求星河。敬畏、维护的人少，而心悦诚服的却源源不断，自成星海，这就是根本之道。敬，敬畏、维护素求也。一人者，一是天下万民之子的君王，一是一人为大的觉察、体认、践履、尊重、维护、提升天地生生之德的自成大人。
人间永不过时的权力，莫过于修己以安天下的尊重、维护、提升天下苍生活安全、活健康、活舒展的根本素求。人间最圆满的德行，莫过于提升天下苍生活安全、活健康、活舒展的根本素求。
在天地生生之德的华夏人伦人文文明里，每个人既是父母的儿女，也是华夏人伦人文文明的儿女，更是天地生生之德这个老天爷的儿女，每个人都有活安全、活健康、活舒展的这一根本素求，每个人都有属于自己的独特位置，且任何人无法替代，觉察他，体认他，践履他，尊重他，维护他，提升他，便与天地合其德，与日月合其明……自成大人！
