全才”的涌现和学术大发展
随着学科大融合局面的形成，文艺复兴时期特有的“全才”（大量涌现。所谓“全才”，就是一个人表现出多种兴趣，具备多方面的才能，学习范围涵盖众多传统意义上不同领域的学问。许多艺术家在绘画、雕塑、音乐、诗歌等每一个领域都创造出全新的完美作品。
以达·芬奇为例，他既是画家，又是解剖学的奠基人。在心智学术方面，在意大利，同样涌现出真正出类拔萃的“全才”。但丁便是典型例子。但丁是诗人、哲学家和神学家，在造型艺术上也是第一流的人才，他同时还是伟大的音乐爱好者。
在学科大融合的文化氛围中，“全才”得以在心智上彼此激荡，相互启发。从其所擅长的专业领域之外获得意想不到的灵感。“全才”的出现为学术大发展提供了契机，最重要的标识就是有意识的创新活动。
综上可见，意大利文艺复兴时期，“智慧”概念内涵的变化在很大程度上构成学科大融合的思想来源，在新的文化氛围中诞生了“全才”，他们突破了原有的边界，将人类学问带入了一个新的阶段。
人类知识是统一的整体，文理之间，学科之间都存在一定的联系，因此，不同学科间的交叉融合是2 1世纪教育，科学发展的重要趋势。
我国著名的物理学家钱学森曾说过：“一个有科学创新能力的人，不但要有科学知识，还要有文化艺术修养”。法国作家福楼拜也说过：“科学与艺术在山脚下分手，在山顶上会合”。历史上，伟大的科学家都兼有深厚的艺术素养，在自然科学与人文科学两个领域方面都有卓越的成就。 爱因斯坦不仅是位物理学家，同时也是一位音乐爱好者。他说过，“物理给我以知识，艺术给我以想象力，知识是有限的，而艺术开拓的想象力是无限的，它可以概括世界的一切，没有想象力就不可能有创造力。”作为一名科技工作者，培养广泛的兴趣是十分有必要的。
诺贝尔物理学奖获得者杨振宁、李政道谙熟中国传统文化和书画艺术。李政道曾选定了“用艺术来说明科学”作为自己的研究重点项目，组织一些著名的画家创作揭示科学内涵的绘画作品。科学与艺术的密切结合，能使科技人才迸发出超常的创造智慧和创新能力。促进科学技术的发展。
唐国强不仅在表演艺术上取得了辉煌的成就，在书法上也造诣颇深，现为中国书法协会会员。他以他出色的演技、良好的文化修养和豁达宽广的胸怀，成为中国最优秀、最受欢迎的艺术家之一。
央视著名主持人朱军，拿话筒有三十多年了，而拿画笔却已经有四十余年。许多人不知道的是，朱军曾拜著名艺术家范曾为师学习画画，成为范曾的关门弟子。多次举办个人画展。
前几年，热炒高考状元。很多人只要一听说“高考状元”这四个字总以为各位学霸们只会潜心钻研学业，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。认定了其必定是书呆子、脑子里都是试题、眼睛里全是分数。因此不少望子成龙，望女成凤的家长要求孩子每天除了学习，什么都不做。凡是和学习无关的事，一律被看作是“浪费时间”。 她们有的甚至在学校附近租房，全程陪读，把孩子的每一分钟都安排得满满的。在这其中，却没有艺术、没有游戏，没有交友、没有自由。可是通过对近几年的高考状元调查发现，事实上状元们大多多才多艺、全面发展。就拿2017年举例：
北京市文科状元：蔡雨玹，自五岁其起就练琴，目前已通过中央音乐学院钢琴九级考试，“一有时间就会弹琴，这也是我放松的方式吧。”潘慰慈，2017江苏高考理科状元。潘慰慈不仅学习好，业余爱好更是非常广泛,音乐、绘画、古诗词、文艺作品等都有兴趣；竹笛、吉他更是他的拿手好戏。邢晓彦，2017年海南高考理科状元。从小喜欢画画,主要是画一些素描或者是水彩,感觉拿起画笔的那一刻,身心就开始放松了;有时候学习疲劳了也会练一下钢琴。
无数事例证实，从幼年开始学习音乐和艺术的孩子，入学后，在理解能力，接受能力，想象力和创造性思维能力等方面，都显著高于一般孩子。状元们普遍观察细致、思维多元,学习、生活、娱乐张弛有度，劳逸结合。因此她们善于学习，能寻找到跨学科知识之间共融共通之处，并通过举一反三，灵活运用从而达到触类旁通。从国内高考考试制度改革，大学逐步取消文理分科可以证明，艺术活动极大丰富了孩子们的情感体验，也促进了其它学科的学习提高和进步。
随着崇祯的上吊，明朝灭亡了。在我来说，《明朝那些事儿》也看完了。
这是一部宏篇巨著，共有七册，140多章，从洪武开国，到崇祯覆灭，历时276年。我花了两个月，才断断续续全部看完。到头来，只留下一声叹息！
早在大明公司（作者侃称）开业之初，朱大老板为着公司的千秋大业，在总结前朝失败教训的基础上，对公司的运行机制进行了一系列改革，废除了丞相，建立了内阁，还设立了严格的内部监督机制……在当时，这个制度不可谓不先进，不可谓不完备。然而，大明公司也只运行了270多年，最终还是难逃覆灭的命运。
对于明朝的灭亡，后人有各种各样的分析评价，原因千条万条，但都有一个共同的观点，这就是：气数已尽！
最后一任老板崇祯接手这个烂摊子，不可谓不努力，不可谓不勤奋，他每天工作十五六个小时，亲自处理各种大小事务，带头过艰苦朴素的生活，肃清了阉党，平息了党争，整顿了吏治，同时也起用了一大批如孙承宗、袁崇焕、卢象升、杨嗣昌、洪承畴这样的能人。然而，面对接踵而至的内忧外患，他的所有努力最终都付之东流。此时的大明江山已病入膏盲，大势己去，气数已尽，回天无力，纵然千般辛劳，万般努力，使尽浑身解数，终将无济于事，最终还是走向了灭亡。
“气数已尽”已然成为大家对明朝灭亡的共识。然而，这毕竟是唯心主义的说法，站在历史唯物主义的角度来说，这种说法显然是站不住脚的，或者说是不够的。那么，从唯物主义的角度来说，是不是也可以分析归纳一下呢？当然是可以的！我认为明朝的灭亡概括起来至少有五大败：
一败于怠政。崇祯是勤奋的，也是辛苦的，几乎没过几天好日子。但他的几位前任，则潇洒多了，从嘉靖开始，皇帝就不怎么管事，天天忙于炼丹求仙，追求长生不老，到万历则干脆20多年不上朝，尤其是到了天启，则整天忙于做木工，完全不理政事，任由太监魏忠贤把持朝政，胡作非为，残害忠良，这样的朝廷，焉有不倒之理？
二败于党争。自从嘉靖开始，朝廷里便形成了各种各样的帮派，到万历达到顶峰，如东林党、浙党、齐党、楚党，乃至后来以太监魏忠贤为首的阉党。每一个党派都是一个利益集团。全国上下各级官员绝大部分卷入了各党各派，为着各自的利益斗得昏天黑地，你死我活，那管人民福祉，江山社稷？
三败于太监。太监本是皇宫里的佣人，是为皇帝后宫服务的。但是，有明一代，太监的角色远超于佣人，成为了一股举足轻重的政治力量。皇帝利用太监制衡大臣，太监则利用与皇帝朝夕相处的优势，大肆干预政事，左右朝政，有时甚至可以替皇帝发号施令，连内阁大臣都必须俯身其下。国家机器被一帮没有文化、不讲操守、不知廉耻，甚至身体都有缺陷的人把持，会是怎样的结局呢？
四败于言官。言官制度也是朱元璋设计的，其本意是用来监督政府，防止国家治理出现偏差。这个制度的设计，本意是好的，但正如真理再前进一步就会成为谬误一样，好的东西没有运用好，用过了，就会成为祸害。明朝的言官品级不高，权力却很大，他们不仅可以议论六部官员，还可议论内阁大臣，甚至连皇帝都可以议论，可以说天下没有他们不能议论的人和事。这些言官，如果都能秉持公平正义和国家利益，那还罢了，但问题就在于，不仅言官的素质良莠不齐，言官议政的动机也各色各样，鱼龙混杂，有很多并不是真正出于正义或国家利益，而是出于个人私利或其他见不得人的目的，尤其朝廷出现党争以后，这些言官便成了党争的工具，内斗的急先锋。言官不参与具体事务，却可以对从事具体事务的人指手划脚，评头论足，并且还有相当的影响力，有时甚至可以决定事情的成败或当事人的命运，所以这样的言官制度，其破坏力是非常大的。袁崇焕的被杀，从某种程度上说就是言官制度的恶果。所以有人说：言官之害甚于阉党。
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