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鸿蒙学院 | 易学小课堂 八卦第十卦 · 履卦—— 天泽履,心胸坦荡,择善守正!

  • 2026-08-21 00:59:00
鸿蒙学院 | 易学小课堂 八卦第十卦 · 履卦—— 天泽履,心胸坦荡,择善守正!
导语:

幼年读经典,可以练记性,磨意志,增智力,和身心,淳厚德。

     少年读经典,可以丰词汇,健身体,养心性,变聪慧,明礼仪。

     青年读经典,可以除浮躁,沉心气,解困惑,体人生,悟宇宙。

     中年读经典,可以解疲累,消烦愁,省心灵,超物欲,脱闹事。

     老年读经典,可以怡身心,畅经脉,实情感,消孤独,延年寿。

《周易》简介

《周易》是中国传统经典,被誉为“群经之首,大道之源” 。《汉书·艺文志》说《周易》的成书过程是“人更三圣,世历三古”,“三圣”指伏羲、周文王(及周公)、孔子(及其后学)。一代代圣贤不断进行创造、继承、完善,才最终形成了《周易》这部书。上古时期,伏羲通过对自然万物的观察,创造出了八卦符号,以象征天地间的八类事物。殷周之际,周文王在被商纣王囚禁的时候,将伏羲的八卦推演出六十四卦,每卦六爻,并配上卦爻辞。六十四卦爻画和卦爻辞即组成了一套系统的符号文字体系,是为《易经》。春秋战国时期,孔子及其后学对《易经》进行阐释,创作了十篇文章,后世将这十篇文章称作《易传》,又名 “十翼”,这十篇文章为《易经》这部原始的卜筮之书添上了哲学的翅膀。《易经》《易传》合成一书,即为《周易》。

在历史长河中,《周易》对中国文化产生深远影响,广泛应用于哲学、文学、中医、风水、武术等诸多方面,是中华民族智慧的结晶。在思想层面,《周易》涵盖阴阳、变化、五行、太极等诸多观念。阴阳观念体现万事万物对立统一,如昼夜、寒暑;变化观念强调事物处于永恒变动中;五行相生相克理论在其体系有所体现;太极观念揭示宇宙万物根源。其应用广泛,在哲学领域,为中国哲学发展提供基石,诸多哲学流派从中汲取养分;在预测方面,传统上用于占筮预知吉凶;在人文领域,指导人们修身养性、为人处世,如乾卦“天行健,君子以自强不息”激励人们奋进。此外,在建筑、中医、军事等领域也产生深远影响,成为中华民族文化基因的重要组成部分 。

第10卦:履卦
履:天泽履卦
履:履(lǚ)虎尾,不咥(dié)人,亨(hēnɡ)。

    【译文】《履》卦象征着人轻轻地踩了一下老虎的尾巴,因未踩伤踩痛虎,虎不咬人,故亨通。

《彖》曰:“履”,柔履(lǚ)刚也,说(yuè)而应(yìng)乎乾,是以“履虎尾,不咥人,亨”。刚中(zhōng)正,履帝位而不疚(jiù),光明也。

    【译文】《彖传》说:“小心行走”,犹如阴柔者小心行走在阳刚者之上,以(兑)和悦应合(乾)强健,所以说“小心行走在虎尾之后,猛虎不咬人”。亨通,这是因为乾以阳刚之德而居于中正之位,小心践行“天子”之位而无过失,其行为是光明正大的。

《象》曰:上天下泽,“履”;君子以辩上下,定民志。

    【译文】《象传》说:上是天下是泽( 尊卑有别 ),象征( 循礼 )“小心行走”;君子因此辨别上下关系,安定民心。

初九,素履(lǚ)往,无咎。

    【译文】初九,穿着朴素的鞋子出门,没有灾害,意为不被富贵诱惑,小心行走,有所前往不会有过失。

  《象》曰:“素履之往”,独行愿也。

     【译文】《象传》说:“朴素无华、小心行走而有所前往”,象征着以纯洁的行为办事,能独立实现自己的愿望。

九二,履(lǚ)道坦坦,幽人贞吉。

    【译文】九二,小心行走在平易坦坦的大道上,隐居的人守持正固可获吉祥。

《象》曰:“幽人贞吉”,中不自乱也。

    【译文】《象传》说:“隐居的人守持正固可获吉祥”,是因为他们心中不自乱。

六三,眇(miǎo)能视,跛(bǒ)能履,履虎尾,咥(dié)人,凶;武人为(wéi)于大君。

    【译文】六三,阴爻阳位不正,眼盲强看,脚跛强行,犹如踩着了老虎的尾巴,终将为虎所伤,有凶险;武人为大君所用,容易导致军阀横行,王权旁落,同样是凶险之事。

 《象》曰:“眇(miǎo)能视”,不足以有明也;“跛能履”,不足以与行也;“咥(dié)人之凶”,位不当(dāng)也;“武人为(wéi)于大君”,志刚也。

    【译文】《象传》说:“眼盲强看”,不足以辨物分明;“脚跛强行”不足以踏上征程;“猛虎咬人的凶险”,说明六三居位不适当,也就是地位与能力不相称。“武人为于大君”,是他太过于自信了。

九四,履虎尾,愬愬(sè),终吉。

    【译文】九四,阳爻阴位不正,但柔顺,踩着虎尾巴,但能遇险知惧,最后仍旧是吉利。

 《象》曰:“愬愬(sè)终吉”,志行也。

    【译文】《象传》说:“保持恐惧谨慎,终将获得吉祥”,是因为志愿能够实现。

九五,夬(ɡuài)履,贞厉。

    【译文】九五,阳爻阳位,至尊,刚断果决,下卦“兑”为和,象征九五以下,唯命是从,所以造成“九五”独断独行,肆无忌惮,这样,即或动机纯正,仍然危险。

《象》曰:“夬(ɡuài)履贞厉”,位正当(dāng)也。

    【译文】《象传》说:“刚断果决、小心行走,守持正固以防危险”说明九五居位正当,才能相称,而所用者不当造成的。

上九,视履考祥,其旋元吉。

    【译文】上九,行为审慎,考虑周到,践履圆满,大吉大利。

《象》曰:元吉在上,大有庆也。

    【译文】《象传》说:至为吉祥、高居上位,说明上九大有福庆。

履卦启示:履卦卦象为下兑上乾,兑为泽,乾为天,呈现出天在上、泽在下的景象,象征着人在世间行走,需遵循一定的规则和秩序,其中蕴含着丰富的为人处世哲理。本卦阐释了实践理想、履行责任的道理,以“履虎尾”为象征,指出人生充满危机感,时刻戒惧,应该坚定平素的志向,不被世俗诱惑,特立独行,宜心胸坦荡,择善固守,甘于寂寞,应知量力守分,不可逞强冒进。履道险恶,贵在慎、谦。履卦启示我们,在人生旅程中,要保持谦逊、谨慎,对自身有清醒认知,善于反思。只有这样,我们才能在复杂多变的世界里,避免灾祸,稳步前行,收获成功与幸福。

解

卦

履卦,这个卦是异卦相叠,下卦为兑,上卦为乾。乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民。君上民下,各得其位。

从卦象上看,履卦是兑下乾上。乾刚健,才德无比,这正是兑所不能及的。

兑的特点是喜悦,能以喜悦的心情、乐观的态度来向乾学习、实践。

从卦形我们还能看出,乾为天在上,兑为泽在下,这意味着天在下雨,地则把雨水汇集为泽。这是顺乎自然、合乎事物存在和发展规律的。所以在学习和实践之中,还要遵循自然的规律。

履卦是兑下乾上,传统称作天泽履。这一卦的卦形,恰好与“小畜”上下相反。彼此是相对卦,一停一进交互为用。《序卦传》说:“物畜然后有礼,故受之以履。履者,礼也。”这是说,物资蓄积后,就要制定礼节,将“履”解释为“礼”。“礼”与“履”同音,“礼”必须人来履行,所以这样解释。

在易经之中,履这一卦主要是践履、履行的意思。《杂卦》说:“履,不处也。” 履是行进而不停留。《说文》中指出:“履,足所依也。”履是脚上穿的鞋子。综上所述,履的本义是鞋子,引伸为践履,履进,礼节。古人认为,人的行动要受到礼的节制,不然就会乱来,故履有该怎样行动的意思,这就是礼。

履卦与小畜互为综卦,这两卦的卦爻结构都是一阴对五阳,但是小畜卦的六四以阴居阴,当位得正,柔顺利贞,能够蓄止刚势力前进的势头,而履卦的六三以阴居阳,本身也带有一事实上的刚性,由此而形成的态势就不是如同小畜卦那样的以柔软蓄刚,而是以刚遇刚了。

《象》曰:上天下泽,“履”;君子以辩上下,定民志。

《象》这样解释本卦:履卦的卦象是兑( 泽 )下乾( 天 )上,为天下有泽之表象。上有天,下有泽,说明要处处小心行动,如行在沼泽之上,一不注意就会陷下去;君子要深明大义,分清上下尊卑名分,坚定百姓的意志,遵循礼仪而行,必然秩序井然。

履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思,属于中上卦。《象》中这样来断此卦:凤凰落在西岐山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。

履卦卦象释义

此卦卦名为履。《说文》中说:“履,足所依也。”也就是说履便是人们穿的鞋子。人穿上鞋子才可以走路,所以“履”的引申意为履行、实践的意思。

履卦的卦画与小畜卦的卦画相似,把小畜卦的卦画颠倒过来,便是履卦的卦画。从卦象上分析,履卦的整体形象很像一只鞋子,一个阴爻就像鞋口,又像一条乌篷船。

所以履卦有行的含义,仅表示步行还表示水行,引申为履行。履卦上卦为乾为天,下卦为兑为泽,天降恩泽便是履卦的卦象。意思是说君王言而有信,行自己的承诺,广施恩泽于民众。

履卦的智慧之象,有笠,成立义;文书破,损义;女子乃好,有伞有所庇盖;卓旗官人边坐,门旗义;堠上有千里字,坐镇千里之侯伯。


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