第11卦：泰卦

泰：地天泰卦

泰：小往大来，吉，亨（hēnɡ）。

   【译文】《泰》卦象征通泰：坤道柔小往外，乾道刚大入内，吉祥，亨通。

 《彖》曰：“泰，小往大来，吉，亨。”则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长（zhǎng），小人道消也。

    【译文】《彖传》说：“通泰，坤道柔小往外，乾道刚大入内，吉祥，亨通。”这是表明天地阴阳交合、万物的生养之道畅通，君臣上下交合、人们的思想意识协同。此时阳者居内、阴者居外，刚健者居内、柔弱者居外，君子居内、小人居外：于是君子之道兴旺生长，小人之道减弱消亡。

    《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相（xiàng）天地之宜，以左右民。

    【译文】《象传》说：天地交合，象征“通泰”；君王观此卦象，就去制定符合天地自然的规律，辅助天地以适当的方式运行，这样就可以保佑百姓生存发展。

初九，拔茅茹（rú），以其汇；征吉。

    【译文】初九，要拔除茅草，必须将根部相连在一起的同类全部拔起。象征同志间的团结，向外求发展，可获吉祥。

  《象》曰：拔茅征吉，志在外也。

    【译文】《象传》说：“拔起茅草，前进可获吉祥”，说明初九的志愿是向外发展。

  九二，包荒，用冯（pínɡ）河，不遐（xiá）遗（yí）；朋亡（wú），得尚于中（zhōng）行（háng）。

    【译文】九二，位柔，即外柔内刚。以包容之心，囊括之志，徒步涉过河水，无论多远都无所遗弃，心中也不结党营私，而以中正之德去辅佑君王。

《象》曰：“包荒”“得尚于中行”，以光大也。

    【译文】《象传》说：“以包容之心，囊括之志，徒步涉过河水，以中正之德去辅佐君王”，这是说明九二有光明正大的道德。

九三，无平不陂（pō），无往不复。艰贞无咎，勿恤（xù）其孚（fú），于食有福。

    【译文】九三，到达三阳爻最上方，世上的事物未有平坦而无坡的情况，也没有往而不复还的情况。艰难曲折时须守持正道，就会免于灾害。不要担心自己的诚信不能被人理解，食享俸禄自有福庆。

《象》曰：“无往不复”，天地际也。

    【译文】《象传》说：“世上的事没有往而不复还的情况”，这是因为九三处在“天地”交接之处。

六四，翩翩，不富，以其邻不戒以孚。

    【译文】六四，翩翩地飞来飞去，因上与阴虚为邻，下有乘阳之嫌，故不富裕，这是因其不以诚信戒其行为的缘故。

 《象》曰：“翩翩不富”，皆失实也；“不戒以孚（fú）”，中心愿也。

    【译文】《象传》说：“翩翩地飞来飞去，因上与阴虚为邻，下有乘阳之嫌，故不富裕”，原因全在于阴虚而失实的缘故。“不以诚信戒其行为”，这说明坤之阴爻都有下降而乘阳的愿望。

  六五，帝乙归妹，以祉元吉。

    【译文】六五，尊位，阴爻得中，柔顺，又与“九二”相应，是天子将妹妹嫁给属下有力量的人物的形象，至为吉祥。

 《象》曰：“以祉（zhǐ）元吉”，中以行愿也。

    【译文】《象传》说：“以此获得福泽、至为吉祥”，说明六五以“中和”之德实现了自己美好的愿望。

上六，城复于隍（huáng），勿用师，自邑（yì）告命，贞吝。

    【译文】上六，城墙倾覆于壕沟之中，这时不可出兵征战，城邑中的人请命不要用兵，因为占卜的结果是有难。

《象》曰：城复于隍，其命乱也。

    【译文】《象传》说：“城墙倾覆于壕沟之中”，这是因为阴乘于阳，尊卑颠倒，政令不顺。

泰卦启示：泰卦卦象为下乾上坤，乾为天，坤为地，正常情况下天在上、地在下，而泰卦呈现天地位置颠倒之态，看似反常，实则蕴含“天地交而万物通”的深意，象征着事物发展到顺利、和谐、通泰的阶段。本卦阐释了持盈保泰的道理。创业固然艰难，守成更加不易，不可以既有成就为满足，唯有精诚团结，力求发展，才可不断开创新局面；应知物极必反，唯有坚持理想，才能突破；居安应当思危，不可轻举妄动，应以促进团结为本，光明磊落，把握中庸原则，兼容并蓄，刚柔相济，选贤用能，修明政治，于安定中要求进步。当盛极而衰，颓势不可抗拒时，唯有因势利导，使损失减少到最低限度。泰卦启示我们，在顺境中，要把握时机，积极进取，团结协作，心怀宽广，同时时刻保持警惕，居安思危。唯有如此，我们才能在通泰之境中持续发展，在面临变化时平稳过渡。

泰卦，这个卦是异卦相叠，下卦为乾，上卦为坤。乾为天，为阳；坤为地，为阴。本来乾为天，应该在上，坤为地，应该在下，但是，泰卦这种上坤下乾却很吉利。上卦为坤，为地，地属阴气；下卦为乾，为天，天为阳气。阴气凝重而下沉，阳气清明而上升，阴阳交感。阳气上升若无制约，就会耗尽能量，也不会产生结果，阴气下沉若无制约，也会耗尽能量，故阳气上升，有阴气覆护；阴气下沉，有阳气承托。阴阳交感，上下互通，天地相交，万物泰安。

泰卦的意思就是平安、安泰、国泰民安。在现实生活中，乾卦有如领导，而坤卦有如下属，领导深入到下面，表示对下属的友好和亲善；下属从下面到了上面，表示对领导的拥护和爱戴。领导和下属交相呼应，你有求我有应，你有事我来帮。上位者与下位者彼此往来，心意相通，一派安泰的场面。

对于个人来说，泰卦表达了外柔内刚的做人道理。乾卦代表刚健、刚强的性格，在内卦里。而坤卦代表顺从、平和、柔弱，处在外卦的位置。这样外柔内刚，外圆内方，既坚持原则，又注重决策和行为的灵活性。内秉刚健之德，外抱柔顺之态，既有敢于坚持原则、前进不退缩的品质，对人又谦和、柔顺，处事圆滑通泰。

泰卦位于履卦之后，《序卦》中说道：“履而泰然后安，故受之以泰。泰者，通也。”履，通“礼”，指按礼仪去行动，就可以通达，并且平安，于是有了泰卦。

《象》曰：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

《象》中指出：泰卦的卦象为乾( 天 )下坤( 地 )上，地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达；君主这时要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地交合之道，促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓，使他们安居乐业。

泰卦象征通达，启示了因时而变的道理，属于中中卦。《象》这样来断此卦：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。

泰卦卦象释义

此卦的卦名为泰。《说文》中说，“泰，大也。”《礼记•曲礼上》疏，“泰者，大中之大也。”可见泰的意思是极其的博大。地大物博，人们自然就富裕，所以泰也有富裕、宽裕的意思。人们丰衣足食，社会就会和平安定，所以泰还含有平安、稳定的含义。

从卦象上分析，泰卦上卦为坤为地，下卦为乾为天，地在天上便是泰卦的卦象。这个形象让人有些费解：地怎么会跑到天上去呢？当然，也许有些易学家会认为地球是圆的，所以地可以在天上。不过我想当时的天文学应该还没有那么发达，应该还不知道地球是球形的。其实，这一卦的另一卦象是，上卦为坤为母，下卦为乾为父。反映的是母系氏族社会的繁荣阶段。这才是这一卦的真正含义。只是后来封建社会的大男子主义文人们是不想说“女上男下”的，尽管明显是坤卦在上面，乾卦在下面，硬说是“天地交”这样一交，便不会抹杀男人的尊严与地位了。八卦卦象在文王之前即已形成，不过不统一，周公根据文王的八卦写了《象辞传》、《象传》等内容，有些内容则是前人的知识，有些则是后人的发挥。所以《易经》中的泰卦已没有了最初的含义，而只代表天地相交，社会稳定太平之意了。前面的小畜卦代表小的积蓄，人们在积蓄中不断实践发展，接下来便过上了更富裕的生活。所以泰卦安排在履卦之后。

泰卦也是十二消息卦之一，其阳爻代表阳气，其阴爻代表阴气。卦中有三个阳爻，便是“三阳开泰”，在节气上代表雨水节。泰卦的六爻代表立春至惊蛰的三十余天。五天为一候，一爻代表一候。所以泰卦代表春天的来临，春天万开始生长，古人认为是天地交使万物繁衍，所以泰卦有“天地交”的含义。并且，上卦的坤代表阴与地，其性质向下，下卦乾代表阳与天，其性质向上，一上一下，所以意志可以相交。这是“天地交”的又一含义。