泰：小往大来，吉，亨（hēnɡ）。
【译文】《泰》卦象征通泰：坤道柔小往外，乾道刚大入内，吉祥，亨通。
《彖》曰：“泰，小往大来，吉，亨。”则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长（zhǎng），小人道消也。
【译文】《彖传》说：“通泰，坤道柔小往外，乾道刚大入内，吉祥，亨通。”这是表明天地阴阳交合、万物的生养之道畅通，君臣上下交合、人们的思想意识协同。此时阳者居内、阴者居外，刚健者居内、柔弱者居外，君子居内、小人居外：于是君子之道兴旺生长，小人之道减弱消亡。
《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相（xiàng）天地之宜，以左右民。
【译文】《象传》说：天地交合，象征“通泰”；君王观此卦象，就去制定符合天地自然的规律，辅助天地以适当的方式运行，这样就可以保佑百姓生存发展。
初九，拔茅茹（rú），以其汇；征吉。
【译文】初九，要拔除茅草，必须将根部相连在一起的同类全部拔起。象征同志间的团结，向外求发展，可获吉祥。
《象》曰：拔茅征吉，志在外也。
【译文】《象传》说：“拔起茅草，前进可获吉祥”，说明初九的志愿是向外发展。
九二，包荒，用冯（pínɡ）河，不遐（xiá）遗（yí）；朋亡（wú），得尚于中（zhōng）行（háng）。
【译文】九二，位柔，即外柔内刚。以包容之心，囊括之志，徒步涉过河水，无论多远都无所遗弃，心中也不结党营私，而以中正之德去辅佑君王。
《象》曰：“包荒”“得尚于中行”，以光大也。
【译文】《象传》说：“以包容之心，囊括之志，徒步涉过河水，以中正之德去辅佐君王”，这是说明九二有光明正大的道德。
九三，无平不陂（pō），无往不复。艰贞无咎，勿恤（xù）其孚（fú），于食有福。
【译文】九三，到达三阳爻最上方，世上的事物未有平坦而无坡的情况，也没有往而不复还的情况。艰难曲折时须守持正道，就会免于灾害。不要担心自己的诚信不能被人理解，食享俸禄自有福庆。
《象》曰：“无往不复”，天地际也。
【译文】《象传》说：“世上的事没有往而不复还的情况”，这是因为九三处在“天地”交接之处。
六四，翩翩，不富，以其邻不戒以孚。
【译文】六四，翩翩地飞来飞去，因上与阴虚为邻，下有乘阳之嫌，故不富裕，这是因其不以诚信戒其行为的缘故。
《象》曰：“翩翩不富”，皆失实也；“不戒以孚（fú）”，中心愿也。
【译文】《象传》说：“翩翩地飞来飞去，因上与阴虚为邻，下有乘阳之嫌，故不富裕”，原因全在于阴虚而失实的缘故。“不以诚信戒其行为”，这说明坤之阴爻都有下降而乘阳的愿望。
六五，帝乙归妹，以祉元吉。
【译文】六五，尊位，阴爻得中，柔顺，又与“九二”相应，是天子将妹妹嫁给属下有力量的人物的形象，至为吉祥。
《象》曰：“以祉（zhǐ）元吉”，中以行愿也。
【译文】《象传》说：“以此获得福泽、至为吉祥”，说明六五以“中和”之德实现了自己美好的愿望。
上六，城复于隍（huáng），勿用师，自邑（yì）告命，贞吝。
【译文】上六，城墙倾覆于壕沟之中，这时不可出兵征战，城邑中的人请命不要用兵，因为占卜的结果是有难。
《象》曰：城复于隍，其命乱也。
【译文】《象传》说：“城墙倾覆于壕沟之中”，这是因为阴乘于阳，尊卑颠倒，政令不顺。
