【译文】《否》卦象征着闭塞不通，不利于人道，不利于君子之行，因为这时是正大的阳气消亡而去，卑弱的阴气生长而来。

《彖》曰：“否之匪人，不利，君子贞，大往小来。”则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长（zhǎng），君子道消也。

    【译文】《彖传》说：“闭塞而不利于人道，不利于君子之行，因为这时是正大的阳气消亡而去，卑弱的阴气生长而来。”这是因为天地不能交通使得万物的生长不能通达，君臣上下不能相互交流，使得国君的天下没有邦国的辅助。内卦为阴而外卦为阳，内卦柔顺而外卦刚健。小人在内而君子在外，是小人之道在增长，君子之道在消亡。

《象》曰：天地不交，“否”，君子以俭德辟（bì）难（nàn），不可荣以禄（lù）。

    【译文】《象传》说：天地不相交合，象征着“闭塞”不通的情况。君子因此以节俭为德、避开危难，不可追求荣华、谋取禄位。

初六，拔茅茹（rú），以其汇；贞吉，亨。

    【译文】初六，拔起茅草，根系相连，这是因为草根以同类相聚的缘故。告诫君子应当团结，坚持纯正，可获吉祥亨通。

《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也。

    【译文】《象传》说：“拔起茅草根系相连，守持正固可获吉祥”，说明初六守正不进的意志是为君主着想。

六二，包承，小人吉；大人否，亨。

    【译文】六二，阴柔，居中位，阴爻阴位得正，虽然是小人，知道包容并顺承上位之尊者，小人获得吉祥；大人不为这种小人之道所包容，故亨通。

《象》曰：“大人否，亨”，不乱群也。

   【译文】《象传》说：“大人否定小人之道，可获亨通”，说明大人不能被小人之道所乱。

六三，包羞。

    【译文】六三，阴爻阳位不正，被包容而行小人之道，终致羞辱。

  《象》曰：“包羞”，位不当也。

    【译文】《象传》说：“被包容而行小人之道，终致羞辱”，说明六三居位不正当。

九四，有命无咎，畴（chóu）离祉（zhǐ）。

    【译文】九四，时机成熟，承受上天之命，没有灾祸，与“九五”同心协力，因类附于乾而获得幸福。

《象》曰：有命无咎，志行也。

   【译文】《象传》说：“承受上天之命，没有过错”，这说明九四奉命扭转否道的行动正在进行，志向得以实现了。

九五，休否（pǐ），大人吉；其亡（wáng）其亡，系（xì）于苞（bāo）桑。

    【译文】九五，阳刚中正，可打消闭塞，大人会获得吉祥。将要灭亡！将要灭亡！要时刻警惕，才能像根连接在一起的桑木一样，确保安全。

《象》曰：“大人之吉”，位正当也。

    【译文】《象传》说：“大人能得到吉祥”，说明九五居位中正得当。

上九，倾否（pǐ）；先否（pǐ）后喜。

    【译文】上九，物极必反，阳爻刚毅，倾覆否闭的局势，起先还有否闭之困，最后通泰欣喜。

《象》曰：否（pǐ）终则倾，何可长（cháng）也！

    【译文】《象传》说：闭塞终极必致倾覆，怎能保持久长呢！