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鸿蒙学院 | 易学小课堂 八卦第二十一卦 · 噬嗑卦—— 噬嗑卦:坚定信念,运用智慧 !

  • 2026-10-22 21:40:57
鸿蒙学院 | 易学小课堂 八卦第二十一卦 · 噬嗑卦—— 噬嗑卦:坚定信念,运用智慧 !
导语:

幼年读经典,可以练记性,磨意志,增智力,和身心,淳厚德。

     少年读经典,可以丰词汇,健身体,养心性,变聪慧,明礼仪。

     青年读经典,可以除浮躁,沉心气,解困惑,体人生,悟宇宙。

     中年读经典,可以解疲累,消烦愁,省心灵,超物欲,脱闹事。

     老年读经典,可以怡身心,畅经脉,实情感,消孤独,延年寿。

《周易》简介

《周易》是中国传统经典,被誉为“群经之首,大道之源” 。《汉书·艺文志》说《周易》的成书过程是“人更三圣,世历三古”,“三圣”指伏羲、周文王(及周公)、孔子(及其后学)。一代代圣贤不断进行创造、继承、完善,才最终形成了《周易》这部书。上古时期,伏羲通过对自然万物的观察,创造出了八卦符号,以象征天地间的八类事物。殷周之际,周文王在被商纣王囚禁的时候,将伏羲的八卦推演出六十四卦,每卦六爻,并配上卦爻辞。六十四卦爻画和卦爻辞即组成了一套系统的符号文字体系,是为《易经》。春秋战国时期,孔子及其后学对《易经》进行阐释,创作了十篇文章,后世将这十篇文章称作《易传》,又名 “十翼”,这十篇文章为《易经》这部原始的卜筮之书添上了哲学的翅膀。《易经》《易传》合成一书,即为《周易》。

在历史长河中,《周易》对中国文化产生深远影响,广泛应用于哲学、文学、中医、风水、武术等诸多方面,是中华民族智慧的结晶。在思想层面,《周易》涵盖阴阳、变化、五行、太极等诸多观念。阴阳观念体现万事万物对立统一,如昼夜、寒暑;变化观念强调事物处于永恒变动中;五行相生相克理论在其体系有所体现;太极观念揭示宇宙万物根源。其应用广泛,在哲学领域,为中国哲学发展提供基石,诸多哲学流派从中汲取养分;在预测方面,传统上用于占筮预知吉凶;在人文领域,指导人们修身养性、为人处世,如乾卦“天行健,君子以自强不息”激励人们奋进。此外,在建筑、中医、军事等领域也产生深远影响,成为中华民族文化基因的重要组成部分 。

第21卦:噬嗑卦
噬嗑卦:火雷噬嗑

噬(shì)嗑(hé):亨,利用狱。

   【译文】《噬嗑》卦象征着啮合与刑罚:亨通,有利于施行刑法。

《彖》曰:颐(yí)中有物,曰噬嗑。噬嗑而亨(hēng),刚柔分,动而明,雷电合而章。柔得中而上行,虽不当位,利用狱也。

    【译文】《彖传》说:“口中含有东西就需要啮合。啮合而亨通,震刚在下,离柔在上,当雷声震动时,闪电就闪耀出光芒,雷电交合在一起,就使其雷声的威力和闪电的光明显示出来。阴柔居中,,其性如地气喜爱上行一样,虽然六五爻因以阴居阳而不当位,却有利于刑罚。

《象》曰:雷电,噬嗑;先王以明罚敕(chì)法。

    【译文】《象传》说:雷电交加,象征着“啮合”。先代的君王运用这个卦象中所蕴涵的道理,严明法律,公正刑罚。

初九,屦(jù)校(jiào)灭趾,无咎。

    【译文】初九,要当于刑罚的开始,罪轻,刑罚只戴脚镣,伤到脚趾。这样,使人戒惧,不犯大恶,可以避免灾祸。

《象》曰:“屦校灭趾(zhǐ)”,不行也。

    【译文】《象传》说:“足着刑具而伤灭脚趾”,说明初九不至于再前行重犯过失。

六二,噬(shì)肤,灭鼻,无咎。

    【译文】六二,阴位,得正,得中,象征裁判公正。如咬脆肉一样地割掉犯人的鼻子,以使其不再犯大的罪行。

《象》曰:“噬肤灭鼻”,乘(chéng)刚也。

    【译文】《象传》说:“如咬脆肉一样地割掉犯人的鼻子”,说明六二乘凌于刚强者之上。

六三,噬腊肉遇毒,小吝,无咎。

    【译文】六三,阴爻阳位不正。象征优柔寡断,裁判不能顺利进行,就像吃腊肉中毒一样,会有小的艰难,但总算尚未酿成灾祸。

《象》曰:“遇毒”,位不当也。

    【译文】《象传》说:“六三之所以遇到有毒的物质”,是因为六三阴爻居阳位,居位不当。

九四,噬干(gān)胏(zǐ),得金矢(shǐ);利艰贞,吉。

    【译文】九四近君位,相当于断狱的大臣,秉公断狱,不会一帆风顺,要不断清除障碍,就像啃骨头肉时发现有折断的铜箭头,扔掉它,继续吃肉,在艰难中坚守正道,有利,最后会吉祥。

 《象》曰:“利艰贞吉”,未光也。

    【译文】《象传》说:“有利于在艰难中守持正固,可获吉祥”,这说明九四不能使刑之威罚之明发扬光大。

六五,噬干肉,得黄金。贞厉,无咎。

    【译文】六五,阴爻柔顺,位于中位至尊,象征君权,但断狱时要谨慎,就像吃干肉时发现肉中有细粒黄金一样,不小心咽下去,便有生命危险,说明履行正道,虽有危险,但终究无灾祸。

《象》曰:“贞厉无咎”,得当也。

    【译文】《象传》说:“事有危险,但最终没有灾难”,这说明六五爻居位得当,是说行为符合正当的治狱之道。

上九,何(hè)校(jiào)灭耳,凶。

     【译文】上九,肩上荷负的刑具伤没了耳朵,有凶险。

《象》曰:“何(hè)校(jiào)灭耳”,聪不明也。

    【译文】《象传》说:“肩荷刑具,遭受伤灭耳朵的重罚”,说明上九积恶不改,如不听话的聋子,太不聪明了。

噬嗑卦启示:本卦阐述了刑罚的原则,以及听讼、断狱的艰难。刑罚是确保政治安定、社会进步的必要手段,罪恶必须及早惩治,并不惜采取重罚手段,才能达到小惩大诫的目的,有效制止罪恶的蔓延。刑罚既定,量刑必须恰当,因此,听讼必须仔细,断狱必须公正。治狱者需有刚正不阿、不惧权贵的铁骨,同时也要注意把握刚柔相济的原则。总之,威是治狱的基本手段,明是治狱的基本要求。噬嗑卦启示我们,在生活和工作中,要敢于面对矛盾和问题,明辨是非,果断采取行动。对于自身的小过错,要及时纠正;面对复杂问题,要坚定信念,运用智慧和勇气去克服;同时,要遵守法律法规和道德准则,否则将受到应有的惩罚。只有这样,我们才能在人生道路上消除阻碍,实现发展目标。

解

卦

噬嗑卦,这个卦是异卦相叠,下卦为震,上卦为离。离为阴卦,震为阳卦。阴阳相交,咬碎硬物,喻恩威并施,宽严结合,刚柔相济。

噬嗑,噬,是指咬。嗑,同“合”。噬嗑,为上下颚咬合,咀嚼。合住嘴巴把嘴中之物咬住不放或吃掉。

火雷噬嗑以卦形来看,初九和上九像一个人的上下嘴唇;六二、六三和六五,像人的上下两排牙齿;而九四,正好像口内所含之物,被上下牙咬住不放,犹如一个进入监狱似的,那是无法跑掉的,因此又可象征监狱。

从监狱的角度来分析卦形,初九和上九,好像厚实的狱墙。而墙内的六二、六三、六五,又像软弱的犯人,而九四正好像强悍的狱官或巡狱者。

《象》中这样解释本卦:雷电,噬磕;先王以明罚赤法。

《象》中指出:噬嗑卦的卦象是震( 雷 )下离( 火 )上,为雷电交击之表象。雷电交击,就像咬合一样;雷有威慑力,电能放光明,古代帝王效法这一现象,明其刑法,正其法令。

噬嗑卦启示了刚柔相济的道理,属于上上卦。《象》中对此卦的断语是:运拙如同身受饥,幸得送饭又送食,适口充腹心欢喜,忧愁从此渐消移。

噬嗑卦卦象释义

注解:噬嗑:卦名,卦象有合着嘴嚼东西的形象,引申为刑狱的意思。

火雷噬嗑卦名为噬嗑。“噬”即咬的意思。“嗑”是用上下门牙咬有壳的或硬的东西。“噬”与“嗤”合在一起,便是用上下牙齿将口中的硬物咬碎的意思。而它的引申义则是用刑罚、监狱治理国家的意思。也许有人会说,这咬东西与法律有什么关系呢?其实是这样,上下牙齿相合,象征君民相合,口中的硬物则象征一小撮不法分子。怎么对待这一小撮不法分子呢?就要君民团结起来像上下牙齿咬碎硬物一样把不法分子绳之以法。也就是说该关的关,该押的押,该罚的罚。前面临与观两卦是察看的意思,在临卦中君王观察百姓需要什么,观卦中君王让百姓看到君王在做什么。君王给予了百姓的所需,便会得到百姓的拥护;百姓看到了君王的典范行为,便会明白自己该怎样做。君与民这样就团结起来了,于是一些不法分子便无处藏身了,百姓能够看到不法分子的行为,君王也能够看到这些不法分子,于是民众与君王一起将这些坏人绳之以法,以维护社会的治安。所以临卦、观卦之后,便是噬嗑卦。

火雷噬嗑从卦象上分析,噬嗑卦上卦为离为火为电,下卦为震为木为雷,闪电雷卦上卦为离为火为电,卦为震为木为雷,闪电雷鸣,击中物体使其燃烧起来,这就是噬嗑卦的卦象。下雷阵雨时,一些建筑物遭受雷击会倒塌,一些动物与人遭受雷击会死亡,森林遭受雷击会发生火灾。古人看到这个自然现象,认为是天神在惩罚罪恶。君王效法天神的做法,所以也像雷电击中物体一样打击犯罪分子。雷电是迅猛的,所以也表示打击犯罪要迅捷,要彻底,力度要狠。

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