【译文】《解》卦象征着解脱：有利于西南众庶之地；没有危难就不必前往，回复到原来的住地可获吉祥；若有危难必须前往，早行会得到吉祥。

 《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。“解，利西南”，往得众也。“其来复吉”，乃得中（zhōng）也。“有攸往夙（sù）吉”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼（chè）。解之时大矣哉！

    【译文】《象传》说：舒解危难，需要在危险中的英勇行动，因为英勇的行动而免除了危险，这就是“解”。“舒解危难，有利于前往西南众庶之地”，因为前往就会解放众人并得到众人的支持。“回复到原来的住地就吉利”，这是因为回复至原位就会处中得正。“若必须前往，则早行会得到吉利”，这是因为前往会建立功业。天地舒解于是就有雷雨兴起，雷雨兴起时百果草木的种子就会萌芽生长，破土而出。舒解时的功效是多么的伟大啊！

《象》曰：雷雨作，解。君子以赦（shè）过宥（yòu）罪。

    【译文】《象传》说：雷雨兴起，百果草木就会从土地中“舒解”出来。君子因此赦免别人的过失，宽宥他人的罪恶。

初六，无咎。

    【译文】初六，没有什么罪过。

《象》曰：刚柔之际，义无咎也。

    【译文】《象传》说：初六与九四阳刚与阴柔相交之际，其中的道理是没有什么过错的。

九二，田获三狐，得黄矢（shǐ）；贞吉。

    【译文】九二，打猎时捕获了好几只狐狸，并获得金黄色的箭矢( 它象征刚直中和的美德 )：守持正固可获吉祥。

《象》曰：九二贞吉，得中道也。

     【译文】《象传》说：九二守持正固可获吉祥，说明它能居中而上应于五，因而能得其中正之道。

六三，负且乘（chéng），致寇（kòu）至；贞吝。

    【译文】六三是阴爻，象征小人位于下卦的最高位，而且阴爻阳位不正，品德与地位不相称，背着东西而乘车（一说乘坐超越自己身份的车辆，叫做负乘），必然会招致盗贼出现，就是贞守正道，也难以免羞。

《象》曰：“负且乘”，亦可丑也；自我致戎（róng），又谁咎也？

    【译文】《象传》说：六三“背负重物而身乘大车”，是说其行为也太丑恶了；由于自身无德窃位而招致兵戎之难，这又能归咎于谁呢？

九四，解而拇（mǔ），朋至斯孚（fú）。

    【译文】九四位不正，与初六小人相应，像除去你大拇指的病患那样，应断然切断与小人的关系，朋友来了会以诚信相处。

《象》曰：“解而拇”，未当位也。

    【译文】《象传》说：“解除依附在你足上拇指”，这是因为九四阳爻居阴位，居位不当。

六五，君子维有解，吉，有孚于小人。

    【译文】六五，君子能够舒解危难，就是吉祥的，以君子之道舒解危难，小人也会信服。

《象》曰：君子有解，小人退也。

    【译文】《象传》说：君子能够舒解险难，小人必将畏服退缩。

上六，公用射隼（sǔn）于高墉（yōng）之上，获之，无不利。

    【译文】这一爻是解卦的终结的一爻，一切困难都已经解除。上六对贪想高位，不相应的小人，在他上来的时候，就像站在高墙上射隼般，将其射落，不会有不利。

《象》曰：“公用射隼（sǔn）”，以解悖（bèi）也。

    【译文】《象传》说：“王公用箭射下了栖落在高城之上的恶隼”，说明上六是在舒解悖逆者造成的危难。

解卦启示：本卦阐述了解除困难的一般原则。有了困难，就应该设法解除。在排除困难的初期，一方面要采用柔和的方法，另一方面要抓住时机迅速解除。在解除困难时，应坚持正直的原则，即以正驱邪；为建立新秩序而任用人才时，应注意名实相符，尤其不可将高位授予小人。对邪恶势力的清理，务须彻底，并不惜采用断然的手段，以防姑息养奸。只有君子势长，小人势消，才能得到正义力量的广泛支持和帮助，完全摆脱困境，建立万象更新的社会秩序。解卦启示我们，面对困难和问题，要善于把握时机，顺势而为；秉持中正之道，注重自身修养，摆脱束缚；积极寻求他人支持，精准解决问题。只有这样，才能化解危机，走出困境。