【译文】《益》卦象征着增益：有利于有所前往，有利于涉越大河。

《彖》曰：“益”，损上益下，民说（yuè）无疆；自上下下，其道大光。“利有攸往”，中（zhōng）正有庆；“利涉大川”，木道乃行。益动而巽（xùn），日进无疆；天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕（xié）行。

    【译文】《彖传》说：“增益”，就是要减损于上，增益于下，这样民众就会有无边无际的欢悦；从上面将恩惠降到下面的臣民，这样为君之道也就发扬光大了；“有利于有所前往”，这说明位居中正的九五必有大的喜庆；“有利于涉越大河”，这说明乘舟之木已在水面行驶；增益是以雷震动而巽风入的方式进行的，所以每日都会增进无限的疆域；上天广施恩惠，大地才能生出万物，而来自上天的恩惠是遍布万方的。凡是增益的道理和方法，是顺应于合适的时间而共同进行的。

《象》曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。

    【译文】《象传》说：风吹雷动，象征着“增益”；君子因此看见善行就倾心向往，有了过错就迅速改正。

初九，利用为（wéi）大作，元吉，无咎。

    【译文】初九，有利于大有作为，至为吉祥，没有灾祸。

《象》曰：“元吉无咎”，下不厚事也。

    【译文】《象传》说：“至为吉祥而没有灾祸”，这说明处在下位的初九没有承担过分沉重的劳役，所以能够“为大作”。

六二，或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。

   【译文】六二，有人赠予价值“十朋”的大宝龟，不能拒绝，永久守持正固可获吉祥；此时君王正在献祭天帝，祈求降福，吉祥。

《象》曰：“或益之”，自外来也。

    【译文】《象传》说：“有人赠予价值十朋的大宝龟”，这说明六二所得的增益是从外部不招自来的。

 六三，益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭（guī）。

    【译文】六三，所得之增益应用于拯凶救难，就没有灾祸。心怀诚信，保持中正平和的行为，时时像手执玉圭致意于王公一样虔心恭敬，求其援助那样。

《象》曰：益用凶事，固有之也。

    【译文】《象传》说：“所得之增益应用于拯凶救难”，这样才能牢固地保持住已得到的益处。

六四，中（zhōng）行，告公从，利用为依迁国。

    【译文】六四，以中正平和的心态向王公致意，自己有顺从之心，就会有利于依附君王做出迁都这样的大事。

   《象》曰：“告公从”，以益志也。

    【译文】《象传》说：“向王公致意自己有顺从之心”，说明六四以增益天下的心志去劝谏王公。

  九五，有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。

    【译文】九五，阳爻阳位，因而刚毅中正，有力量，也有诚意，用不着问卜，就知道这是非常吉利。这样，人民必然也以诚意回报，使自己也有所得。

《象》曰：“有孚惠心”，勿问之矣；惠我德，大得志也。

    【译文】《象传》说：“怀抱真诚信实地施惠天下的心愿”，说明至为吉祥是不用问的；“天下人也必将感惠报答我的恩德”，说明九五大得“损上益下”的心志。

上九，莫益之，或击之；立心勿恒，凶。

    【译文】上九，没有人增益他，有人攻击他；居心无常( 而贪求无厌 )，有凶险。

《象》曰：“莫益之”，偏辞也；“或击之”，自外来也。

   【译文】《象传》说：“没有人增益他”，说明上九独自发出求益的言辞；“有人攻击他”，这是从外部不招自来的凶险。

益卦启示：本卦阐述了“损己益人，损上益下”的道理。损己益人，必然使人悦服；诚心诚意助益他人，必然能得到他人的诚心诚意的回报。管理者如能明白此理，持之以恒地助益他人，必能团结大众，大展宏图，成就伟业。当然，益人者的动机须纯正，目的须正当；而受益者亦须柔顺、中正、谦恭，他人才会乐善好施；受益者倘若贪得无厌，不仅得不到他人的助益，还会遭到他人的攻击，导致求益反损的结果。益卦启示我们，在人生道路上，要积极把握机遇，大胆行动，实现自身增益；同时，要有仁爱之心，真诚帮助他人，实现互利共赢。只有坚守诚信与中正，保持坚定的信念，持续付出，才能不断积累，让增益长久持续。