【译文】《归妹》卦象征着少女出嫁：要是行为不当往前进发必有凶险，没有利益。

  《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴；归妹，人之终始也。说（yuè）以动，所归妹也；“征凶”，位不当也；“无攸利”，柔乘（chéng）刚也。

    【译文】《彖传》说：少女出嫁，这是天地之间以阴顺阳的大道理。天地阴阳不相交合，万物就不会兴旺。少女出嫁，人类就可以终而复始地繁衍生息。内心愉悦而外表欢快跳动，这就是少女出嫁的象征。“前行有凶险”，这是他们所处的位置不当所致；“没有利益”，这是因为阴柔凌乘于阳刚之上。

《象》曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝（bì）。

    【译文】《象传》说：泽水之上响着震雷（欣悦而动），这种情境象征着“少女出嫁”；君子以此知永恒地保持正当的夫妇和睦，也必须知道不正当的婚姻所带来的敝坏之处。

初九，归妹以娣（dì），跛（bǒ）能履（lǚ），征吉。

    【译文】初九，嫁出少女作为侧室，宛如足跛而努力行走，往前进发可获吉祥。

《象》曰：“归妹以娣（dì）”，以恒也；“跛（bǒ）能履（lǚ）吉”，相承也。

   【译文】《象传》说：“嫁出少女作为侧室”，因为这是诸侯婚嫁的常道；“宛如足跛而努力行走，说明初九的吉祥就在于帮助其姊奉承夫君。

九二，眇（miǎo）能视，利幽人之贞。

    【译文】九二，目盲却能观看事物，有利于幽静安恬的人守持正固。

《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。

    【译文】《象传》说：“有利于幽静安恬的人守持正固”，说明九二居内处中的常理没有改变。

六三，归妹以须，反归以娣。

    【译文】六三，少女嫁出后引颈期盼成正室，应当反归待时，嫁作侧室。

《象》曰：“归妹以须”，未当也。

    【译文】《象传》说：“少女嫁出后引颈期盼成正室”，说明六三其所居之位不当。

九四，归妹愆（qiān）期，迟归有时。

    【译文】九四，出嫁少女却拖延日期，稍迟出嫁会有合适的时机。

《象》曰：愆（qiān）期之志，有待而行也。

    【译文】《象传》说：“拖延日期”的心志，在于待至合适的时机再前行。

六五，帝乙归妹，其君之袂（mèi）不如其娣之袂良；月几（jī）望，吉。

    【译文】六五，帝乙出嫁自己的妹妹，正室的衣饰却不如侧室的衣饰美好；品德适到好处，譬如月亮接近圆满而不过盈，吉祥。

 《象》曰：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也；其位在中，以贵行也。

    【译文】《象传》说：“帝乙出嫁自己的妹妹，其衣饰不如侧室的衣饰美好”说明六五以阴居中有谦虚中和之德，以其尊贵的身份行事。

上六，女承筐，无实；士刲（kuī）羊，无血。无攸（yōu）利。

    【译文】上六，女子手捧着竹筐，匡内却空空如也；男子用刀宰割羊，不见血腥：( 夫妇祭祀之礼难成 )无所利益。

《象》曰：上六无实，承虚筐也。

    【译文】《象传》说：上六阴爻中虚无实，正如手捧着空空的筐子一样。

 归妹卦启示：此卦反映殷代婚嫁制度：嫁姐，妹随嫁，共侍一夫；嫁后，姐称嫡，妹称娣。归妹卦启示我们，在人生道路上，无论是婚姻大事还是其他重要抉择，都要遵循礼仪与正道，找准自身定位，保持谦逊，注重实际行动与成果，避免盲目冲动，如此才能收获幸福与成功。