【译文】《旅》卦象征着行旅：谦柔小心可致亨通，行旅能守持正固必获吉祥。

《彖》曰：“旅，小亨”，柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以“小亨旅贞吉”也。旅之时义大矣哉！

   【译文】《彖传》说：“行旅而稍得亨通”，这是因为柔爻六五居中于外卦离，顺从于阳刚，以静止之性附丽于光明，所以能“稍有亨通，行旅吉祥”。这说明行旅之时的意义有多么的宏大啊！

 《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑而不留狱。

    【译文】《象传》说：山上燃烧着火，象征着“行旅”；君子因此知道要明察、慎重地动用刑罚而不要滞留人于狱中。

初六，旅琐琐（suǒ），斯其所取灾。

   【译文】初六，行旅之初行为猥琐卑贱，这等于是自取其灾祸。

《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。

    【译文】《象传》说：“行旅之初行为猥琐卑贱”，说明初六意志穷迫，所以招致了灾祸。

六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。

    【译文】六二，行旅中住进客舍，怀中藏着资财，随身带着僮仆，应当守持正固。

 《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。

   【译文】《象传》说：“随身带着僮仆，应当守持正固”，说明六二最终也会没有什么过错。

九三，旅焚其次，丧其童仆，贞厉。

    【译文】九三，行旅（刚亢躁动）途中被火烧毁了客舍，丧失其僮仆；如果继续固执地坚持，就会有祸患。

《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。

   【译文】《象传》说：“行旅（刚亢躁动）被火烧毁客舍”，说明九三在旅途中受到了损失和伤害；因为与下人僮仆同行于旅途中，故丧失僮仆也在情理之中。

   九四，旅于处（chǔ），得其资斧，我心不快。

   【译文】九四，于旅途中暂时得到栖身之处，又得到斩除荆棘的利斧，但是我心中还是深感忧虑。

《象》曰：“旅于处（chǔ）”，未得位也；“得其资斧”，心未快也。

    【译文】《象传》说：“于旅途中暂时得到栖身之处”，这是因为九四未得其当位之正的缘故；“得到斩除荆棘的利斧”，因只是用于斩除暂时栖身地的荆棘，我心中感到不快。

 六五，射雉（zhì），一矢（shǐ）亡，终以誉命。

   【译文】旅行途中看见一只羽毛美丽的野鸡，只用了一箭就把野鸡射死，将此作为拜见他人的礼物，最终得到荣誉和赏赐。

 《象》曰：“终以誉命”，上逮也。

    【译文】《象传》说：“终将获得美誉、爵命”，这是因为六五能向上承及尊者。

上九，鸟焚其巢，旅人先笑后号（háo）咷（táo），丧牛于易，凶。

    【译文】上九，高枝上鸟巢被焚烧，行旅之人先得高位欣喜欢笑，后遭祸殃痛哭号啕；就像在荒远的田畔丧失了牛，有凶险。

《象》曰：以旅在上，其义焚也；丧牛于易，终莫之闻也。

    【译文】《象传》说：作为行旅人却高居上位，其理必致焚巢之灾；在荒远的田畔丧失了牛，说明上九羁旅遭祸终将无人闻知。

  旅卦启示：旅卦阐释了希求安定的原则与态度。在不安定的状态中，一切都容易不正常，必须守正，应当从大处着眼，先求安定，不可斤斤计较于细节；必须翔实检讨，审慎决策，有万全准备，然后行动；更要以谦逊的态度，结合群众，获得一切支持与助力。措施应该正当得力；态度光明磊落，柔和顺其自然，把握中正原则，才能转危为安；切不可有恃无恐，倔强倨傲，得意忘形。旅卦启示我们，人生如旅行，充满不确定性。在漂泊或不稳定的状态下，要修养品德，保持谨慎，积极应对困难；珍惜所拥有的，不过分追求物质，注重心灵的满足，才能在人生旅途中走得更远、更稳。