【译文】《中孚》卦象征着心怀诚信：( 诚信到）能感化小猪小鱼，( 故而 )可获吉祥，有利于涉越大河巨川，有利于守持正固。
《彖》曰：“中孚”，柔在内而刚得中；说而巽，孚乃化邦也。“豚鱼吉”，信及豚鱼也；“利涉大川”，乘木舟虚也；中孚以利贞，乃应乎天也。
【译文】《彖传》说：“心中怀有诚信”，柔顺处于内心，阳刚居于中正，和悦而谦逊，那么，诚信之德就会感化邦国。“心怀诚信能感化小猪和鱼就会获得吉祥”，这说明《中孚》的诚信之德能及于豚鱼；“有利于涉越河水大川”，这是因为卦象中含有乘坐内虚外实的木舟；内心怀有诚信则会有利，于是诚信也就应合于天道。
《象》曰：泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。
【译文】《象传》说：泽水之上有风吹动（犹如广施信德），这种情境象征着“心怀诚信”；君子因此以诚信之德审议讼狱，宽缓死刑。
初九，虞（yú）吉，有它不燕（yàn）。
【译文】初九，安于本分则会吉祥，如有它求则不得安宁。
《象》曰：初九“虞吉”，志未变也。
【译文】《象传》说：初九之所以“安于本分则会吉祥”，这是因为他的志向没有改变。
九二，鸣鹤在阴，其子和（hè）之；我有好（hǎo）爵（jué），吾与尔靡（mí）之。
【译文】九二与九五都得中，阳刚充实，象征心中诚信，能呼应。就像鹤在荫处鸣叫，小鹤也会应和。我有好酒，愿意与你同杯共享。
《象》曰：“其子和之”，中心愿也。
【译文】《象传》说：“小鹤应和着老鹤鸣叫”，这是发自内心的真诚的意愿。
六三，得敌，或鼓或罢（pí），或泣或歌。
【译文】六三，（存心不诚）前面临敌人，有的人击鼓进攻，有的人疲惫败退，有的人（惧敌反攻而）悲泣，有的人（因敌不侵而）欢歌。
《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也。
【译文】《象传》说：“有的人击鼓前进，有的人疲惫败退”，这是因为六三居位不妥当所致。
六四，月几（jī）望，马匹亡，无咎。
【译文】六四，月亮接近满圆，想向前行走却失了马匹，没有咎害。
《象》曰：“马匹亡”，绝类上也。
【译文】《象传》说：“良马跑掉”，说明六四断绝了与自己匹配的同类而上承于九五的缘故。
九五，有孚（fú）挛（luán）如，无咎。
【译文】九五，用诚信牵系天下，没有灾祸。
《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。
【译文】《象传》说：“用诚信牵系天下”，说明九五居于中正适当之位。
上九，翰（hàn）音登于天，贞凶。
【译文】上九阳刚，孤高自鸣得意，就像鸡不能高飞，却要登天，不久就坠落到地上；鸡能够长鸣，声音响亮，到达天上，但本身却仍然留在地下，此时有凶险。
《象》曰：“翰（hàn）音登于天”，何可长（cháng）也！
【译文】《象传》说：“高飞的鸟鸣声响彻天宇（虚声远闻而信实不继）”，这种虚声怎能保持长久呢？
中孚卦启示：中孚卦的中心思想，在于阐明“中心诚信”的意义和原则。诚信是人立身处世的根本，中孚卦体现了至诚之心。至诚是人在社会生活中做人的根本态度，不仅是与人相处之道，更是人的生存之道。人培养至诚之心，最忌心系旁物，为物所累。至诚之心来自对自身力量的认识。“精诚所至，金石为开”，这样的至诚至信，没有坚忍之心是难以达到的。中孚卦启示我们，诚信是为人处世的根本，能赢得他人信任与支持，汇聚力量，克服困难。在生活中，无论面对何种情况，都要坚守诚信，摒弃虚伪与欺诈，用真诚之心对待他人，才能收获良好的人际关系。
