《道德经》:第十三章 （原文+白话译文+核心主旨）
原文：
宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
第一句：宠辱若惊，贵大患若身。
字词注解：
宠：受人抬举、夸奖、优待；辱：被轻视、非议、贬低。
若惊：内心惶恐不安，情绪起伏波动。
贵大患若身：把重大祸患看得和自身一样重要。
直译：
受到恩宠或者遭受屈辱，内心都会惶恐不安；人之所以会有深重忧患，根源在于过度看重自己这个肉身小我。
底层逻辑
普通人把自我荣辱得失看得太重。别人夸赞就欣喜自大，别人轻视就沮丧难过，喜怒哀乐被外界评价牵着走，心神不得自在。祸患都是依附“小我”而生。
生活应用
在职场、人情往来之中：领导夸奖就沾沾自喜；被批评便灰心难过；别人认可就得意，被排挤就委屈。这就是宠辱若惊。若是过分在意别人的看法，一辈子活在别人的眼光里，内心常年内耗。
第二段：何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
字词释义：
宠为下：受宠爱本来就是卑下之事。别人给予宠幸，主动权掌握在他人手里，并不是自己本有的东西。
得之若惊：得到恩宠，内心惊喜不安，担心哪天失去；
失之若惊：一旦失去优待，又焦虑失意。
直译：
什么叫作宠辱若惊？恩宠本来就是卑下的。得到它的时候忐忑惊喜，失去的时候惶恐失落，这就是宠辱若惊。
底层逻辑
外在的夸奖、名利、人情眷顾都是外来之物，并不由自己掌控。把得失寄托在外人手里，得到和失去都会牵动心绪。真正悟道之人，内心自有定力，不受外界褒贬左右。
生活实例
很多人被他人吹捧就飘飘然；一旦别人冷淡疏远就患得患失。依靠别人给予的体面，注定活得被动；内心丰盈笃定，才不会被人情起落左右。
第三段：何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
什么叫作“贵大患若身”？我之所以会有巨大的祸患和忧虑，是因为我有这个“身体”（以及由身体带来的私欲、名利心和得失心）；如果我能达到“无身”（忘却自我、破除执念）的境界，我还能有什么祸患呢？第四段：故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
所以，能够像珍重自己身体一样去珍重天下的人，才可以把天下的重担寄托给他；能够像爱惜自己身体一样去爱惜天下的人，才可以把天下的重任托付给他
