【译文】《豫》卦象征着欢乐：有利于建立诸侯，出师征战。
《彖》曰：豫，刚应（yìng）而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒（tè）；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉。
【译文】《彖传》说：欢乐，因为在此封象之中有阳刚与阴柔相应，使得心中的志向能实现，顺着事物的本性而动，就会得到欢乐。之所以欢乐，是因为顺应事物的本性而动，所以天地的运行也是这样。更何况封侯建国、出师征战这样的事呢？天地能按照事物本性运动，所以日月的运转就不会出现过错，四季的更替也不会出现差错。圣人顺应事物的本性行动，那么运用刑罚就清楚分明，老百姓也就信服。“欢乐”的时候包涵的意义是多么伟大啊！
《象》曰：雷出地奋，豫；先王以作乐（yuè）崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
【译文】《象传》说：雷声发出时，大地都感到振奋，象征“欢乐”；先代圣明的君王因此而制作音乐以赞赏美德，并以盛大的场面将其乐歌呈现给伟大的天帝，并让祖先的神灵配合共享。
初六，鸣豫，凶。
【译文】初六，阴爻阳位不正，是小人，与“九四”相应，象征沉溺于欢乐自鸣得意，有凶险。
《象》曰：初六“鸣豫”，志穷凶也。
【译文】《象传》说：初六“欢乐过甚自鸣得意”，这是因为欢乐之极，乐极生悲，必有凶险。
六二，介于石，不终日，贞吉。
【译文】六二，居中位，阴爻阴位得正，故中正。象征上下各爻都沉溺于欢乐之中，唯独它保持清醒 ，坚守中正，像石头般坚定不移。在一天中，随时慎思明辨，由于纯正，因而吉祥。
《象》曰：“不终日，贞吉”，以中正也。
【译文】《象传》说：“不终日，贞吉”，是因为六二以君子之德当位居正的缘故。
六三，盱（xū）豫，悔，迟有悔。
【译文】六三，阴爻阳位不正，不中。象征小人，以媚眼取悦九四而得到欢乐，必有悔恨；要是悔悟太迟必将又生悔恨。
《象》曰：“盱（xū）豫有悔”，位不当也。
【译文】《象传》说：“以媚眼取悦九四而得到欢乐，必有悔恨”，这是因为六三居位不正当所致。
九四，由豫，大有得；勿疑，朋盍（hé）簪（zān）。
【译文】九四，阳爻与上下各阴爻呼应，又得到“六五”君王的信任，人们依赖他而获到欢乐，大有所得，至诚不疑，这会使自己的朋友像头发括束于簪子一样聚拢在一起。
《象》曰：“由豫大有得”，志大行也。
【译文】《象传》说：“人们依赖他获到欢乐，大有所得”，说明九四的阳刚志向大为成功。
六五，贞疾，恒不死。
【译文】六五，阴爻柔弱，虽至尊，但下方有刚强的“九四”，所以情势危险，像是重病的人。要谨慎，坚守中庸原则，保持纯正，才能避免灭亡。
《象》曰：“六五，贞疾”，乘（chéng）刚也；“恒不死”，中未亡（wáng）也。
【译文】《象传》说：“六五，贞疾”，这是因为六五居阳，凌乘于九四之刚直之上。“恒不死”，这是因为六五以阴柔处尊位，行中和之道，故不能败亡。
上六，冥（míng）豫，成有渝（yú），无咎。
【译文】上六，阴柔，到达安乐极点。虽沉溺于安乐，但只要改变心意，仍然不会有灾祸。
《象》曰：“冥豫”在上，何可长（cháng）也？
【译文】《象传》说：“昏冥纵乐”居上位，这种欢乐怎能保持长久呢？
