随：元亨（hēng），利贞，无咎。 【译文】《随》卦象征着随从、顺应：大为亨通，有利于做大事，无灾祸。
《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说（yuè）。随，大亨（hēng）贞，无咎，而天下随时。随时之义大矣哉！
【译文】《彖传》说：随从，下卦为震为刚，上卦为兑为柔，这是阳刚居于阴柔之下，君王下礼臣民，臣民拥戴君王，臣子乐于听从，所以卦名为《随》。大为亨通，做大事而无灾害，因而使天下万物都相互随从于适宜的时机。随从于适宜时机的意义多么宏大啊！
《象》曰：泽中有雷，随；君子以向晦（huì）入宴息。
【译文】《象传》说：大泽中响着雷声( 泽随雷动 )，象征“随从”；君子因此随着作息规律在傍晚时入室休息。
初九，官有渝，贞吉；出门交有功。
【译文】初九，官位有变动时，要坚守正道，才会吉祥；出门与人交往必能成功。
《象》曰：“官有渝”，从正（zhèng）吉也；“出门交有功”不失也。
【译文】《象传》说：“官有渝”，说明初九随从正道可获吉祥；“出门与人交往必能成功”，说明初九随从正道就不会有所失。
六二，系小子，失丈夫。
【译文】六二，紧随初九（依附小子），以致失掉与其相应的大丈夫“九五”。与小子发生关系，必然失掉大丈夫，这是恶事。
《象》曰：“系（xì）小子”，弗兼与也。
【译文】《象传》说：“倾心附从小子”，说明六二不能同时兼得“小子”与“丈夫”。
六三，系（xì）丈夫，失小子；随有求得，利居贞。
【译文】六三，依附于大丈夫，失去了小子，随从于人，有求必得，利于守居正道。
《象》曰：“系丈夫”，志舍（shě）下也。
【译文】《象传》说：“倾心附从阳刚丈夫”，说明六三的心志是舍弃居于己下的初九（小子）。
九四，随有获，贞凶；有孚（fú）在道，以明，何咎！
【译文】九四，为六三相随而有所获，却有凶险之兆。然而，若于正道之中保持其诚信，使自己的行为光明磊落，又有什么灾祸呢？
《象》曰：“随有获”，其义凶也；“有孚在道”，明功也。
【译文】《象传》说：“六三随从九四而为其所获”，从九四所处地位这一意义看是有凶险；“在正道之中保持其诚信”，这是九四保持了光明磊落所立的功劳。
九五，孚于嘉，吉。
【译文】九五，阳爻阳位得正，得中，又与六二相应，保持诚信于美善之道中，吉祥。
《象》曰：“孚于嘉，吉”，位正中也。
【译文】《象传》说：“保持诚信于美善之道中，吉祥”，说明九五的位置正中不偏。
上六，拘系（xì）之，乃从维之；王用亨（xiǎng）于西山。
【译文】上六，阴柔，已经达到追随的极限，向上再也找不到出路，在下有“九五”、“九四”重重维系，关系所以这样巩固，必然是出自诚信。所以，用周王祭祀西山的至诚来象征，诚可以通神，更何况是人。
《象》曰：“拘系之”，上穷也。
【译文】《象传》说：“拘捕而强迫其相附于己”，说明上六居位极上，随从之道穷尽。
