临：元亨，利贞；至于八月有凶。 【译文】《临》卦象征着君临天下：大为亨通，利于做大事。但时至八月则有凶险。
《彖》曰：“临”，刚浸而长（zhǎng），说（yuè）而顺，刚中（zhōng）而应（yìng）。大亨以正，天之道也；“至于八月有凶”，消不久也。
【译文】《彖传》说：“君临天下”，这是因为阳刚有渐趋增长之势，全国上下心悦诚服，随和顺从，君子秉持阳刚之正气，又有六五顺应相亲。不仅大为亨通，而且守正持固，这顺应了大自然的运行规律。“时至八月有凶险”，那是因为接近消亡之时，“小人道长，君子道消”，故日“有凶”。
《象》曰：泽上有地，临；君子以教（jiào）思无穷，容保民无疆。
【译文】《象传》说：水泽上有大地，象征着“君临天下”；九二以阳刚之德上应六五之柔顺，故卦象有和悦、随顺的大好局面，圣人知教育是立国、治国之本，观象知物理而识人情，于是容民以德，教民以德，治民以德。
初九，咸临，贞吉。
【译文】初九，与六四阴阳相应，以感化之道君临天下，大事吉祥。
《象》曰：“咸临贞吉”，志行正也。
【译文】《象传》说：“以感化之道君临天下，大事吉祥”，这说明初九的志向是实行正道。
九二，咸临，吉，无不利。
【译文】九二，与六五阴阳相应，以感化之道君临天下，吉祥，没有不利的事情。
《象》曰：“咸临吉无不利”，未顺命也。
【译文】《象传》说：“以感化之道君临天下，吉祥，没有不利的事情”，这说明九二并非全顺应六五之命。
六三，甘临，无攸（yōu）利；既忧之，无咎。
【译文】六三，阴爻，不中不正，又居高位，是下卦“兑”的主体，有“悦”意，象征以甜美之巧言统治人民，当然不利，但能觉悟，认识到危险性，能戒慎就可避免灾祸发生。
《象》曰：“甘临”，位不当也；“既忧之”，咎不长（cháng）也。
【译文】《象传》说：“靠甜美之言统治人民”，君王不称职，说明六三居位不正当；“若已经为此感到忧虑”，灾祸不会长久。
六四，至临，无咎。
【译文】六四，阴爻阴位，得正，以极为亲近的方式统治民众，没有灾祸。
《象》曰：“至临无咎”，位当也。
【译文】《象传》说：“以极为亲近的方式统治民众，没有灾祸”，说明六四阴爻阴位，居位正当，君王称职。
六五，知（zhì）临，大君之宜，吉。
【译文】六五，至尊，阴爻柔顺，中位，与九二阴阳相应。象征以智慧统治民众，对于君王来说，这是最适宜的态度，因而吉祥。
《象》曰：大君之宜，行中之谓也。
【译文】《象传》说：“大人君主以适宜的方式治理国家”，说明六五居上爻中位，大君行事得中正之道。
上六，敦临，吉，无咎。
【译文】上六，温柔敦厚地统治民众，吉祥，没有灾祸。
《象》曰：“敦临之吉”，志在内也。
【译文】《象传》说：“温柔敦厚地统治民众，吉祥”，说明上六的志向系于邦国天下。
