【译文】《观》卦象征着观察：看过祭祀开始时用香酒灌地以降神的隆重仪式后，就可以不再观看后面贡献祭品的过程了。因为你经过庄严隆重的祭典，你的内心对君王的威严已充满崇敬和信服。

《彖》曰：大观在上，顺而巽（xùn），中（zhōng）正以观天下，观。“盥（guàn）而不荐，有孚颙（yóng）若”，下观而化也。观天之神道，而四时不忒（tè）；圣人以神道设教（jiào），而天下服矣。

    【译文】《彖传》说：隆重壮观的场面呈现在上面，而这种场面蕴涵着和顺润物的气象，君王以中正之德让天下的人都看到宏大威严的场面。观看的含义在于：“看过祭祀开始时用香酒灌地以降神的隆重仪式后，就可以不再观看后面贡献祭品的过程了，因为你经过庄严隆重的祭典，你的内心对君王的威严已充满崇敬和信服”，这说明在下面观看祭典的人们已从中被感化。而观看大自然神奇的运行规律，其春夏秋冬四季的运行不会发生差错，圣人从中悟出“天道”的奇妙，并将其运用于设立教育的意义中,使天下的百姓都能信服。

《象》曰：风行地上，观。先王以省（xǐng）方观民设教（jiào）。

    【译文】《象传》说：和风吹行地上( 万物广受感化 )，象征着“观察民风”。先代的君王因此而视察天下邦国，观察民风，实施教化。

初六，童观，小人无咎，君子吝。

    【译文】初六，阴爻柔弱，在下位。象征没有才识，像幼稚的儿童。像幼童一样观看事物，这对于小人而言，并没有什么过失，如对君子而言，则为可羞之事。

《象》曰：初六“童观”，小人道也。

    【译文】《象传》说：“初六，若如幼童一样观看事物”，这是小人的浅见之道。

六二，窥（kuī）观，利女贞。

     【译文】六二，阴爻对九五只能窥视（从内向外），利于女子守正持固。

《象》曰：“窥（kuī）观女贞”，亦可丑也。

    【译文】《象传》说：“从内向外窥视，利于女子守正持固”，这对于女子而言，守正则有利，对于男子而言，则是耻辱的事。

六三，观我生，进退。

    【译文】六三，观察我自己的行为，就可知进退之可否。

《象》曰：“观我生进退”，未失道也。

    【译文】《象传》说：“观察我自己的行为，就可知进退之可否”，这说明六三并没有丧失正确的观察之道。

 六四，观国之光，利用宾于王。

    【译文】六四，接近九五，故可观到君王的光辉，有利于成为君王的贵宾。六四柔顺，适合于辅佐君王，因而出仕朝廷有利。

《象》曰：“观国之光”，尚宾也。

    【译文】《象传》说：“观仰王朝的光辉盛治”，这说明六四是君王的座上宾。

九五，观我生，君子无咎。

    【译文】九五，阳爻至尊，中位，下面有四个阴爻仰观，象征有德行的君王，反省观察自己的日常行为，坚守中正，就没有灾祸。

《象》曰：“观我生”，观民也。

    【译文】《象传》说：“受人观仰并自我省察自己的行为”，说明九五应当通过观察民风来自我审察。

上九，观其生，君子无咎。

     【译文】上九，阳爻，在尊位，观察他所治理的百官庶民，就可以不犯错误。

《象》曰：“观其生”，志未平也。

    【译文】《象传》说：“观察他所治理的百官庶民”，自己心中也难以平静。说明上九修美道德的心志未可安逸松懈。