第22卦：贲卦

贲（bì）卦：山火贲卦  

贲：亨，小利有攸（yōu）往。

   【译文】《贲》卦象征着文饰：亨通，较有利于有所前往。

    《彖》曰：贲（bì）亨，柔来而文刚，故亨；分刚上而文柔，故小利有攸往。刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

    【译文】《彖传》说：文饰一些事物是亨通的，阴柔前来文饰阳刚，所以亨通。卦分为阳刚在上，阴柔、文饰在下，所以较有利于有所前往。阳刚和阴柔交错，形成天的文章。离卦焕发文明而艮卦有限制，这是人类的文化与文明。观察天的文采，可以知晓四季转变的规律；观察人类的文化与文明，就可以使教化成就天下万物。

 《象》曰：山下有火，贲（bì）。君子以明庶（shù）政，无敢折（zhé）狱。

    【译文】《象传》说：“山下燃烧着火焰”，它的光芒象征着文饰。君子因此想到自己应该使政务清楚明确，而不敢判决讼狱之事。

 初九，贲（bì）其趾，舍车而徒。

    【译文】初九，阳刚甘心在下位，美化自己的行为，像穿着漂亮的鞋子，却不乘车，徒步而行。

 《象》曰：“舍（shě）车而徒”，义弗乘（chéng）也。

    【译文】《象传》说：“不坐车，甘于徒步行走”，说明初九就所处地位，按照礼仪是不能乘车的。

六二，贲其须。

    【译文】六二，文饰胡须。

《象》曰：“贲（bì）其须”，与上兴也。

    【译文】《象传》说：“文饰胡须”，说明六二与九三同心而兴起互为文饰。

九三，贲（bì）如，濡（rú）如，永贞吉。

    【译文】九三，在两阴爻中间，文饰得那样俊美，润泽得那样滋润，做事但须永远坚守正道，才会吉祥。

《象》曰：“永贞之吉”，终莫之陵也。

    【译文】《象传》说：“做事永远坚守正道，才会吉祥”，说明九三能做到这样就始终不会受人凌侮。

六四，贲如，皤（pó）如，白马翰（hàn）如。匪（fěi‌）寇，婚媾（gòu）。

    【译文】六四，文饰得那样俊美，全身是那样素白，骑着白马快速前往。那不是来抢劫的盗寇，而是拿着聘礼来求婚的人。

《象》曰：六四当位，疑也。“匪寇（kòu）婚媾”，终无尤也。

    【译文】《象传》说：“六四当位得正，但心中仍有所疑惧”。“那不是来抢劫的盗寇，而是拿着聘礼来求婚的人”，这说明六四最终并不会有过失。

六五，贲（bì）于丘园，束帛戋戋（jiān），吝，终吉。

    【译文】六五，在中央，象征着重视内在实际，就像不去装饰人人注目的都市，而去装饰内在朴实的山上林园那样，虽用束帛装饰未免轻少，有些困难，但最终仍吉祥。

《象》曰：六五之吉，有喜也。

    【译文】《象传》说：六五之所以最终能得吉祥，这说明他有喜庆的事。

上九，白贲，无咎。

    【译文】上九，为极点，一切装饰由极端会返回素白无华的面目。如果领悟到装饰的空虚，而恢复本来面目时，就不会有过失。

《象》曰：“白贲无咎”，上得志也。

    【译文】《象传》说：“素白无华的文饰，就不会有过失”，说明上九的心志得以实现。

  贲卦启示：本卦阐述的是礼仪修饰的道理。制订文明礼仪，规范个人行为，这是社会安宁和谐的需要。然而，礼仪和修饰都应该恰如其分，适可而止，实质与外在形式之间，实质是第一位的；不可沉湎于外在形式的过分修饰，更不可因虚荣而铺张浪费以致创伤实质。我们应该懂得一切修饰都服务于实质，唯有内涵丰富的实质，才是礼仪修饰所追求的理想境界。贲卦启示我们，无论是个人形象、品德修养，还是事物的发展，适当的修饰都是必要的。但修饰要把握好度，不能过度追求外在的奢华，而应注重内在品质的提升，追求自然、质朴、多元的美。在生活中，保持真诚善良的内心，同时注重外在礼仪和形象的塑造，做到内外兼修，以质朴的态度对待生活，才能收获真正的美好与幸福。

贲卦，这个卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为艮。离为火为明；艮为山为止。

贲，指贝壳的光泽。光泽和贝壳相互映衬，彼此装饰，色彩交错，合为一体，显得文雅又光明。因此，贲含有装饰和文明之意。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节，文明而有节制。

山火贲贲卦下卦为离，离为火，上卦为艮，艮为山。山下有火，一片艳红，花木相映，锦绣如文。喻男婚女嫁，国政家制，都有仪礼制度，构成了复杂的社会人文关系，用以维护现存的社会秩序。以文明的制度，使每个人都懂得一定的礼仪，这就是人类集体生活必需的装饰。

贲卦位于噬嗑卦之后，《序卦》中这样说道：“物不可以苟合而已，故受之以贲。贲者，饰也。”事物不可以勉强相合就算了，还须加以文饰，所以接下来谈的就是贲卦。《杂卦》之中对贲的解释是：“贲，无色也。”由此可知，所谓的文饰，并非加上颜色，而是以无色来突显出其原有的面貌。在方法上，则是通过适当的安排，使事物处在合宜的位置上。

《象》曰：“山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。”《象》中指出：离火在下，艮山在上，所以离下艮上之卦如同山下有火一般，形成山火相映，彼此装饰之势，故本卦起名为贲。君子应该学习这种精神，以光明磊落的行为处理各种政事，对人狱的事，不可轻易地决断。

贲卦属于中上卦，象征装饰，告诉人们饰外扬质，返朴归真的道理，告诫人们要笃实平淡，不慕虚名。贲卦启示了饰外扬质的道理，属于中上卦。《象》对此卦的断语是：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。

贲卦卦象释义

山火贲此卦卦名为贲。《说文》中说：“贲，饰也。”可见“贲”字的本义是装饰、打扮的意字。从字结构上分析，贲由“卉”与“贝”组成，花草与贝壳都是古代人们的装饰品，花草与贝壳都有斑斓的色彩，所以贲卦讲的便是用斑斓的色彩修饰朴素。在盛世中，人们富足了，便会滋生淫邪与腐败，惩治这股歪风邪气后，君王要经常体察民情，然后还要以身作则，做出表率，对一小撮的坏分子给予严厉的打击，于是社会开始出现了平安与兴旺，人民安居乐业。于是，对生活的追求便会有所提高，便开始追求修饰的艺术。所以噬嗑卦之后便是贲卦。贲卦其实表示的是艺术的发展。一个穷困的社会，是不可能盛行艺术的，只有社会财富积蓄多了，人们才会对生活有更高的要求，于是艺术便开始在生活中唱主调了。住房要讲究装潢艺术，吃饭要讲究饮食艺术，穿衣要讲究服饰艺术，写文章也要讲究表达的艺术……总之，盛世是艺术大发展的时代。贤明的君王把道德的教育同艺术结合起来，于是使民众可以普遍受到教育，提高修养。

山火贲贲卦的卦画也是三阳三阴，与噬嗑卦的卦画排列顺序正好相反。从卦象上进行分析，贲卦上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火就是贲卦的卦象。山下的火是怎么装饰山的呢？远古人类居于山中的洞穴中，晚上点燃篝火照明，人们围着篝火载歌载舞，从远处望去，处处的篝火构成一幅美妙的图案。这就是贲的意思。

柔来而文刚：贲卦从泰卦变化而来，泰卦的九二爻与上六爻互换，便成了贲卦。此句意思是泰卦的上六爻来到贲卦的六二的位置，文饰离卦的两个阳爻。