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鸿蒙学院 | 易学小课堂 八卦第三十一卦 · 咸卦—— 咸卦:秉持真诚 ,共同前行 !

  • 2026-10-20 22:42:21
鸿蒙学院 | 易学小课堂 八卦第三十一卦 · 咸卦—— 咸卦:秉持真诚 ,共同前行 !
导语:

幼年读经典,可以练记性,磨意志,增智力,和身心,淳厚德。

     少年读经典,可以丰词汇,健身体,养心性,变聪慧,明礼仪。

     青年读经典,可以除浮躁,沉心气,解困惑,体人生,悟宇宙。

     中年读经典,可以解疲累,消烦愁,省心灵,超物欲,脱闹事。

     老年读经典,可以怡身心,畅经脉,实情感,消孤独,延年寿。

《周易》简介

《周易》是中国传统经典,被誉为“群经之首,大道之源” 。《汉书·艺文志》说《周易》的成书过程是“人更三圣,世历三古”,“三圣”指伏羲、周文王(及周公)、孔子(及其后学)。一代代圣贤不断进行创造、继承、完善,才最终形成了《周易》这部书。上古时期,伏羲通过对自然万物的观察,创造出了八卦符号,以象征天地间的八类事物。殷周之际,周文王在被商纣王囚禁的时候,将伏羲的八卦推演出六十四卦,每卦六爻,并配上卦爻辞。六十四卦爻画和卦爻辞即组成了一套系统的符号文字体系,是为《易经》。春秋战国时期,孔子及其后学对《易经》进行阐释,创作了十篇文章,后世将这十篇文章称作《易传》,又名 “十翼”,这十篇文章为《易经》这部原始的卜筮之书添上了哲学的翅膀。《易经》《易传》合成一书,即为《周易》。

在历史长河中,《周易》对中国文化产生深远影响,广泛应用于哲学、文学、中医、风水、武术等诸多方面,是中华民族智慧的结晶。在思想层面,《周易》涵盖阴阳、变化、五行、太极等诸多观念。阴阳观念体现万事万物对立统一,如昼夜、寒暑;变化观念强调事物处于永恒变动中;五行相生相克理论在其体系有所体现;太极观念揭示宇宙万物根源。其应用广泛,在哲学领域,为中国哲学发展提供基石,诸多哲学流派从中汲取养分;在预测方面,传统上用于占筮预知吉凶;在人文领域,指导人们修身养性、为人处世,如乾卦“天行健,君子以自强不息”激励人们奋进。此外,在建筑、中医、军事等领域也产生深远影响,成为中华民族文化基因的重要组成部分 。

第31卦:咸卦
咸卦:泽山咸卦

咸:亨,利贞。取女吉。

    【译文】《咸》卦象征着感应:亨通。有利于做事。若娶女子为妻可获吉祥。

《彖》曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应(yìng)以相与。止而说(yuè),男下女,是以“亨利贞,取女吉”也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。观其所感,而天地万物之情可见(xiàn‌)矣。

    【译文】《彖传》说:“咸”,就是指感应。兑为少女,以阴柔之美居于有少男阳刚之强的艮之上,阴阳两种气相互感应,相互亲和。下卦有静止之性,上卦有喜悦之情,男子谦虚地处于女子之下求爱、求亲,所以卦辞说:“亨通之时,有利于做事,娶女子为妻就会吉利”。天地相互感应就会生出万物,圣人与众人的心相互感应就会使天下和睦安定。观察那些所感应的事物,天地万物之性情也就能看得见了!

《象》曰:山上有泽,咸。君子以虚受人。

   【译文】《象传》说:山上有聚水之泽,山气和泽水会相互感应,君子以谦虚的美德容纳和感化众人。

 初六,咸其拇(mǔ)。

   【译文】初六,最初的感应来自大脚趾,以此象征感应开始。

  《象》曰:“咸其拇”,志在外也。

   【译文】《象传》说:“感应在大脚趾”,说明初六的感应志向是往外发展的。

六二,咸其腓(féi),凶。居吉。

    【译文】六二,当小腿肚有所感应时,就会有凶险。若居住在家,可获吉祥。

  《象》曰:虽“凶居吉”,顺不害也。

    【译文】《象传》说:“虽然有凶险,但是居住在家则会吉祥”,这说明顺从“感应”之道就不会有害。

九三,咸其股,执其随,往吝。

    【译文】九三,感应到大腿,也不可妄动,如果固执地跟随别人妄动,必会遇到困难。

《象》曰:“咸其股”,亦不处也。志在随人,所执下也。

    【译文】《象传》说:“使大腿有所感应”,九三上不能应于六,也不愿安然不动地处在自己的位置,心里想着在于己下的六二。这说明他所愿抓住的是低下于自己的人。

九四,贞吉,悔亡。憧憧往来,朋从尔思。

    【译文】九四,阴爻阴位不正,因而守持正固可获吉祥,悔恨必将消亡。心神不定地频频往来,朋友们会顺从你的意愿。

 《象》曰:“贞吉悔亡”,未感害也。“憧憧(chōng)往来”,未光大也。

    【译文】《象传》说:“守持正固可获吉祥,悔恨必将全消”,说明九四并没有感到自己会有伤害。“心神不定地频频往来”,说明九四的“感应”之道尚未发扬光大。

九五,咸其脢(méi),无悔。

    【译文】九五,在九四的上方,又在上六的下方,感应发生在脊背上,就没有什么悔恨。

《象》曰:“咸其脢”,志末也。

   【译文】《象传》说:“感应在脊背上”,对九五而言,其感应如“末梢”一样敏感,说明九五的志向在末节小事上。

 上六,咸其辅颊(jiá)舌。

    【译文】上六,感应在面颊口舌上。

《象》曰:“咸其辅颊舌”,滕(téng)口说(shuō)也。

    【译文】《象传》说:“感应在面颊口舌上”,说明上六在玩弄口舌。

咸卦启示:本卦通过对人类情感发展的描述,阐述了人与人之间相互感应的原则。人与人之间的相互感应应该自然而然地发生,不可牵强造作;它是一个循序渐进的过程,不能妄动,更不可强求。人与人相互感应时,要保持独立人格,有主见、有原则,不可盲从;心地必须纯正,感情出乎自然,人们便会主动接近追随。只要坚持不懈地遵循这些原则,人与人之间的思想情感便一定能顺畅沟通,人与人之间就能建立起和衷共济、亲密无间的友好关系。咸卦启示我们,人与人之间的关系应建立在相互感应、真诚交流之上。在交往初期,要珍视情感萌芽;发展过程中,稳重行事,保持主见;关系稳定后,通过言语沟通维系。只有秉持真诚,积极与他人互动,才能建立和谐、稳固的人际关系,实现情感的交融与心灵的共鸣,在人生道路上相互扶持,共同前行。

解

卦

咸卦,本卦是异卦相叠,艮卦在下,兑卦在上。艮为山,为刚;兑为泽,为柔。兑柔在上,艮刚在下,就像山上的水向下渗透,滋养山上生长的万物,反过来山承载着泽。

《象》这样解释咸卦:山上有泽,咸;君子以虚受人。

《象》中指出:咸卦的卦象是艮( 山 )下兑( 泽 )上,为山上有泽之表象,即上方的水泽滋润下面的山体,下面的山体承托上方的水泽并吸收其水分的形象,因而象征感应;君子效法山水相连这一现象,以虚怀若谷的精神容纳感化他咸卦所要表达的是泽润山,山承泽,柔上而刚下,交相感应,像一对默契和谐的夫妻一样。所以历代文人多把咸卦解释为夫妻卦,认为咸卦是“恒明夫妇”之理。

咸卦由艮卦和兑卦相叠而成,艮代表少男,兑代表少女。从卦形上看,兑在上面,像温柔多情的少女在前面奔跑一般;艮为山在下,像壮实的小伙子在后面追赶着,一幅男亲女爱的相戏画面。咸卦所喻示的就是相互感应,属于中上卦。《象》中这样评断此卦:运去黄金失色,时来棒槌发芽,月令极好无差,且喜心宽意大。

咸卦卦象释义

此卦卦名为咸,是《周易》下经的第一个卦。甲骨文的“咸”字是“戌”字与“口”字相合,表不用长柄大斧砍人头白勺意思。而此卦的“咸”字与“感”字是一个意思。即表示感应。《序卦传》中说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼仪有所错。夫妇之道不可不久也,故受之以恒。”其所说的意思便是说明阴阳感应相合的重要性,并且着重阐明了人类社会中男女感应相合的重要作用。所以咸卦的“咸”字便是指男女阴阳感应相合的意思。《周易》上经以乾坤两卦开篇,接下来讲的便是天道与地道;《周易》下经以咸恒两卦开篇,接下来讲的便是人道。

卦画:咸卦的卦画是三个阳交三个阴爻。

卦象:从卦象上进行分析,咸卦上卦为兑为喜悦为少女为泽,咸卦下卦为艮为止为少男为山,所以山上有泽便是咸卦的卦象。泽为阴其十生质向下,山为阳其性质向上,山与泽相互感应相合,这是从大的方面进行取象。而上卦为少女,下卦为少男,男女相互感应相合,这是从人类的生活的特点进行取象。下卦为阳刚为停止,上卦为阴柔为喜悦,内心刚强而能止,外表柔顺而喜悦,这是从哲学的角度进行取象。而卦辞与爻辞则主要通过男女之间的感应相合而触类旁通,阐明阴阳感应相合的规律与作用。

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