【译文】《困》卦象征着困穷：努力自济必能亨通；对于有德的大人而言将是吉祥的，没有灾祸。在困难的时候有所言未必能受到人的信任。

《彖》曰：“困”，刚掩也。险以说（yuè），困而不失其所，亨（hēng），其唯君子乎！“贞，大人吉”，以刚中（zhōng）也；“有言不信”，尚口乃穷也。

    【译文】《象传》说：所谓“困穷”，就是指阳刚为阴暗所遮掩。面临着险境而心中愉悦，因而不会失去亨通的前景，这样的胸襟和气度大概只有君子才能做到！“对于有德的大人将是吉祥的”，因为作为大人的九五以阳刚居于中正之位；“在困难的时候说话未必能受到人的信任”，这说明崇尚言辞会导致困穷。

 《象》曰：泽无水，困；君子以致命遂志。

    【译文】《象传》说：泽上无水，象征着“困穷”；君子在此时应当以不惜牺牲生命的坚强意志去实现自己崇高的志向。

初六，臀（tún）困于株木，入于幽谷，三岁不觌（dí）。

    【译文】初六，臀部困在株木下不能安处，陷入幽谷之中，三年不见露出面目。

《象》曰：“入于幽谷”，幽不明也。

    【译文】《象传》说：“陷入幽谷之中”，这说明初六困于幽暗不明的深谷中。

九二，困于酒食，朱绂（fú）方来，利用享祀；征凶，无咎。

    【译文】九二困于酒食之中，此时因受命于君王主持祭祀，祭祀时穿的大红祭服已来到，有利于主持宗庙的祭祀大典。若用兵出征则有凶险，但是没有大的灾祸。

   《象》曰：“困于酒食”，中有庆也。

   【译文】《象传》说：“困于酒食之中”，这是因为九二以阳刚居中而得到的福庆。

六三，困于石，据于蒺（jí）藜（lí），入于其宫，不见其妻，凶。

    【译文】六三阴柔，不中不正。被石头绊倒，被蒺藜刺伤，回到自己的家后，妻子不见了，有凶险。

《象》曰：“据于蒺藜”，乘（chéng）刚也；“入于其宫，不见其妻”，不祥也。

   【译文】《象传》说：“被蒺藜刺伤”，说明六三以阴柔乘凌刚强之上；“即使退入自家居室，也见不到妻子”，是不吉祥的。

九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。

    【译文】九四，与初六相应，迟疑缓缓地前来，被一辆金车困阻，有困难，但最终还是会有一个好的结果。

《象》曰：“来徐徐”，志在下也；虽不当位，有与也。

   【译文】《象传》说：“迟疑缓缓地前来”，说明九四的心志在于求合在下的初六；尽管九四以阳居阴，居位不当，却能够得到与自己亲和友好的人。

 九五，劓（yì）刖（yuè），困于赤绂（fú）；乃徐有说（tuō），利用祭祀。

   【译文】九五，虽贵为君王遭受劓刑、刖刑（受断鼻、断足之罚），被显贵的赤绂身份所困；随后渐渐摆脱困厄，利于举行祭祀。

《象》曰：“劓（yì）刖（yuè）”，志未得也；“乃徐有说”，以中（zhōng）直也；“利用祭祀”，受福也。

   【译文】《象传》说：“遭受劓刑、刖刑（受断鼻、断足之罚”，说明九五济困的心志没有得到响应；“可以渐渐摆脱困境”，这是九五守持刚中正直之道所致；“利于举行祭祀”，这是因为祭祀可以承受上天赐予的福泽。

  上六，困于葛（gé）藟（lěi），于臲（niè）卼（wù）。曰动悔有悔。征吉。

    【译文】上六阴柔，穷困到了极点，犹如困在葛蔓藟藤之间，无法挣脱，陷入动摇不安的险地；这时，采取行动，就会后悔，若出征敌寇则获吉祥。

《象》曰：“困于葛（gé）藟（lěi）”，未当也；“动悔有悔”，吉行也。

    【译文】《象传》说：“困在葛蔓藟藤之间”，这是因为说明上六与自己所应的六三爻失位不当所致；在这种情况下，“动辄后悔就要赶快悔悟”，但是，如果前行征伐之事还是吉祥的。

困卦启示：本卦通过“困于株木”“困于酒食”“困于石”“困于金车”“困于朱绂”“困于葛藟”等一系列形象的比喻，阐释了应对困境的原则。由于力量微弱而处于深深的困境时，必须隐忍待机，切忌浮躁；由于大富大贵而陷入困扰时，必须头脑清醒，不可得意忘形；因为侥幸妄进而陷入困境时，务必要有应付最坏局面的思想准备；当自身处于困境而又必须援救处境更坏的同道时，务必量力而行，不可操之太急，以免雪上加霜；处于至尊之位时，最大的困扰是来自身边的奸佞，对来自位高权重者的困扰，尤须谨慎排除，同样不可操之太急；处于极端困境中时，应该冷静反省被困的原因，然后付诸行动，以求突破。困卦启示我们，人生难免遭遇困境，此时要保持冷静，不被诱惑和左右，谨慎决策。在困境中积蓄力量，反思自身，积极行动，等待时机，终能突破困境，走向光明。