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鸿蒙学院 | 易学小课堂 八卦第四十九卦 ·革卦——革卦:洞察时势 ,果断行动 !

  • 2026-10-20 05:34:12
鸿蒙学院 | 易学小课堂 八卦第四十九卦 ·革卦——革卦:洞察时势 ,果断行动 !
导语:

幼年读经典,可以练记性,磨意志,增智力,和身心,淳厚德。

     少年读经典,可以丰词汇,健身体,养心性,变聪慧,明礼仪。

     青年读经典,可以除浮躁,沉心气,解困惑,体人生,悟宇宙。

     中年读经典,可以解疲累,消烦愁,省心灵,超物欲,脱闹事。

     老年读经典,可以怡身心,畅经脉,实情感,消孤独,延年寿。

《周易》简介

《周易》是中国传统经典,被誉为“群经之首,大道之源” 。《汉书·艺文志》说《周易》的成书过程是“人更三圣,世历三古”,“三圣”指伏羲、周文王(及周公)、孔子(及其后学)。一代代圣贤不断进行创造、继承、完善,才最终形成了《周易》这部书。上古时期,伏羲通过对自然万物的观察,创造出了八卦符号,以象征天地间的八类事物。殷周之际,周文王在被商纣王囚禁的时候,将伏羲的八卦推演出六十四卦,每卦六爻,并配上卦爻辞。六十四卦爻画和卦爻辞即组成了一套系统的符号文字体系,是为《易经》。春秋战国时期,孔子及其后学对《易经》进行阐释,创作了十篇文章,后世将这十篇文章称作《易传》,又名 “十翼”,这十篇文章为《易经》这部原始的卜筮之书添上了哲学的翅膀。《易经》《易传》合成一书,即为《周易》。

在历史长河中,《周易》对中国文化产生深远影响,广泛应用于哲学、文学、中医、风水、武术等诸多方面,是中华民族智慧的结晶。在思想层面,《周易》涵盖阴阳、变化、五行、太极等诸多观念。阴阳观念体现万事万物对立统一,如昼夜、寒暑;变化观念强调事物处于永恒变动中;五行相生相克理论在其体系有所体现;太极观念揭示宇宙万物根源。其应用广泛,在哲学领域,为中国哲学发展提供基石,诸多哲学流派从中汲取养分;在预测方面,传统上用于占筮预知吉凶;在人文领域,指导人们修身养性、为人处世,如乾卦“天行健,君子以自强不息”激励人们奋进。此外,在建筑、中医、军事等领域也产生深远影响,成为中华民族文化基因的重要组成部分 。

第49卦:革卦
革卦:泽火革卦

革:己日乃孚(fú),元亨,利贞,悔亡。

    【译文】《革》卦象征着变革:在亟须转变的“己日”推行变革并能取信于众,大为亨通,有利于守持正固,悔恨必将消亡。

    《彖》曰:革,水火相息;二女同居,其志不相得,曰革。“己日乃孚(fú)”,革而信(xìn)之;文明以说(yuè),大亨(hēng)以正,革而当(dàng),其悔乃亡(wáng)。天地革而四时成;汤武革命,顺乎天而应(yìng)乎人:革之时大矣哉!

    【译文】《彖传》说:变革,譬如水火相灭,又如两个女子同居一室,因为其志趣不投合,所以终将发生变化,这就叫做“变革”。“己日”变革取得民众的信服,这说明这种变革是令人信服的;内含文明之德,外示和悦之色,因守持正直之道而大为亨通。变革合乎正当之理,其悔恨将消逝。天地变革导致四季形成,商汤、周武王变革了夏桀、殷纣的王命,这是顺乎天道又合乎民心的大变革,所以说变革之时的意义是多么巨大啊!

《象》曰:泽中有火,革;君子以治历明时。

    【译文】《象传》说:泽水中有烈火,这其中蕴涵着“变革”;君子因此而制定历法以辨明四季的更替。

初九,巩用黄牛之革。

    【译文】初九,用黄牛的皮革牢牢地束缚其身。

 《象》曰:“巩用黄牛”,不可以有为(wéi)也。

    【译文】《象传》说:“用黄牛的皮革牢牢地束缚其身”,说明初九不可有所作为,妄行变革。

六二,己日乃革之,征吉,无咎。

    【译文】六二,在亟须转变的“己日”发动变革,出征则有吉祥,没有什么过错和灾害。

《象》曰:“己日革之”,行有嘉也。

     【译文】《象传》说:“在亟须转变的己日发动变革”,说明六二努力前行必获嘉美之功。

九三,征凶,贞厉;革言三就,有孚。

    【译文】九三,出征远行则有凶,有危险。变革多次,已初见成效,就应当心存诚信。

《象》曰:“革言三就”,又何之矣!

    【译文】《象传》说:“变革多次,已初见成效”,又往而征之到哪里去呢?

九四,悔亡(wáng),有孚(fú)改命,吉。

    【译文】九四,悔恨消亡,心存诚信以革除旧命,吉祥。

《象》曰:“改命之吉”,信(shēn)志也。

    【译文】《象传》说:“革除旧命可获吉祥”,说明九四的变革之志得以伸展。

九五,大人虎变,未占有孚(fú)。

    【译文】九五,大人像猛虎一样推行变革,毫无疑问必能昭显精诚信实的美德。

《象》曰:“大人虎变”,其文炳(bǐng)也。

    【译文】《象传》说:“大人像猛虎一样推行变革”,说明九五的美德文采炳焕。

上六,君子豹变,小人革面;征凶,居贞吉。

    【译文】上六,君子的变革像豹子的斑纹一样,而小人的变革则只是改变其颜面,此时若继续前行则有凶险。居以正位不动则吉祥。

 《象》曰:“君子豹变”,其文蔚(wèi)也;“小人革面”,顺以从君也。

    【译文】《象传》说:“君子的变革像豹子的斑纹一样”,这是因为其文采华美,“小人的变革则只是改变其颜面”,这说明小人的变革只是从表面上顺从君王而已。

 革卦启示:本卦阐释了变革的道理。事物发展都有一个盛极而衰的过程,当败象显露时,即须采取变革的行动,以适应时势民心的需要。变革是一件牵动全局的大事,在条件尚未成熟时,应慎审时势,积聚力量,巩固自己,不可轻举妄动;一旦条件成熟,就应抓住时机,果断行动。变革即使势在必行,也应首先取得民众的信任和支持。能否取得变革的成功,不仅变革者要具有不畏怯,不妄动的性格,而且变革者要赢得广大民众的信赖。此外,只有在变革之前先自己进行变革,才可能变革周围的人和环境。变革绝非修饰,变革必须彻底,当变革成功之后,上下休养生息,保持安定团结。革卦启示我们,在生活和工作中,要敏锐洞察时势,当变革的时机到来,要果断行动;同时遵循正确的原则,谨慎规划,凝聚人心。变革过程中,领导者要发挥引领作用,各方积极配合;变革完成后,要积极巩固成果,推动事物持续发展。

解

卦

革卦为异卦相叠(离下兑上)。上卦为兑,兑为泽;下卦为离,离为火。水下浇而火上腾,水火相克,在水火的斗争中,万物变化,有生有灭。

然而生者又复灭,灭者又复生,野火烧不尽,东风吹又生。以社会言,夫妻不睦则家庭变故,君臣不睦则王朝更替,然而,家庭还将延续,王朝还有代兴。

这些都体现了出陈布新的规律,所以卦名曰革。这一卦象昭示的意义是:水火相聚则互相克制,二女共事一夫则互相争妒,矛盾着的双方,都力图克制对方,所以卦名为革。

易经中“离”具有光明之意,“兑”又指喜悦。这告诉我们,革的目的是消灭旧的,产生新的光明,给人们带来喜悦。

因此变的事理能够践诺到宇宙人世的万事万物。宇宙人世万事万物的存在即在时时行动以及变革当中,以安定应万变,在某种意义上即是悲不雅闭塞的默示。天在变,道在变,人也应当变。最能变者,就最能保留。古代的人对伶俐给以了充实的望重,所谓“望风使舵”,“因地制宜”,“因人制宜”等等,等于讲的是以变对待变,活络天真,才具立于不败之地。 

革卦象征变革,所要表达的道理就是顺天应人,属于上上卦。《象》曰:苗逢旱天渐渐衰,幸得天恩降雨来,忧去喜来能变化,求谋干事遂心怀。

革卦卦象释义

此卦卦名为革。“革”字的金文是一个象形字,像被剖剥下来的兽皮。中间的圆形物,是被剥下的兽身皮,余下的部分是兽的头、身和尾。《说文》中说:“革,兽皮治去其毛。”兽皮去掉毛便变皮为革了,所以革的引申义是变革、改革、革命的意思。井水需要不断的清理才能保持洁净,这种清理就是一种改革行为,所以井卦的后面是革卦。

革卦卦画:革卦的卦画是四阳二阴,其排列顺序与下卦的鼎卦正好相反,革卦与鼎卦互为覆卦。

革卦卦象:从卦象上分析,革卦上卦为兑为泽为羊为牲,下卦为离为火为刀为晒,泽中有火就是革卦的大形象。大泽中会有火山爆发,人们必须重新择地而居,这是大的社会变革。从小处来说,剥下的兽皮首先需要用刀刮去油脂,绷起来晒干,这就是取象于革卦的下卦离;晒干后的兽皮然后再浸入水中泡软,进一步去脂和去毛,这就是取象于革卦的上卦兑。所以革卦的卦象描述了制革的简单过程。将兽皮制作成革,使兽皮发生了较大的变化,使兽皮对人类有更广泛的用途。所以人们将对社会有重要意义的运动称之为变革、革命。另外,卦象中还有火炼金的形象,表示改革就像火炼金属,将金属制成对人类有用的各种工具一样,对人类社会的进步有重要作用。

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