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鸿蒙学院 | 易学小课堂 八卦第五十五卦 ·丰卦——丰卦:广纳贤才,积极合作 !

  • 2026-10-19 02:14:36
鸿蒙学院 | 易学小课堂 八卦第五十五卦 ·丰卦——丰卦:广纳贤才,积极合作 !
导语:

幼年读经典,可以练记性,磨意志,增智力,和身心,淳厚德。

     少年读经典,可以丰词汇,健身体,养心性,变聪慧,明礼仪。

     青年读经典,可以除浮躁,沉心气,解困惑,体人生,悟宇宙。

     中年读经典,可以解疲累,消烦愁,省心灵,超物欲,脱闹事。

     老年读经典,可以怡身心,畅经脉,实情感,消孤独,延年寿。

《周易》简介

《周易》是中国传统经典,被誉为“群经之首,大道之源” 。《汉书·艺文志》说《周易》的成书过程是“人更三圣,世历三古”,“三圣”指伏羲、周文王(及周公)、孔子(及其后学)。一代代圣贤不断进行创造、继承、完善,才最终形成了《周易》这部书。上古时期,伏羲通过对自然万物的观察,创造出了八卦符号,以象征天地间的八类事物。殷周之际,周文王在被商纣王囚禁的时候,将伏羲的八卦推演出六十四卦,每卦六爻,并配上卦爻辞。六十四卦爻画和卦爻辞即组成了一套系统的符号文字体系,是为《易经》。春秋战国时期,孔子及其后学对《易经》进行阐释,创作了十篇文章,后世将这十篇文章称作《易传》,又名 “十翼”,这十篇文章为《易经》这部原始的卜筮之书添上了哲学的翅膀。《易经》《易传》合成一书,即为《周易》。

在历史长河中,《周易》对中国文化产生深远影响,广泛应用于哲学、文学、中医、风水、武术等诸多方面,是中华民族智慧的结晶。在思想层面,《周易》涵盖阴阳、变化、五行、太极等诸多观念。阴阳观念体现万事万物对立统一,如昼夜、寒暑;变化观念强调事物处于永恒变动中;五行相生相克理论在其体系有所体现;太极观念揭示宇宙万物根源。其应用广泛,在哲学领域,为中国哲学发展提供基石,诸多哲学流派从中汲取养分;在预测方面,传统上用于占筮预知吉凶;在人文领域,指导人们修身养性、为人处世,如乾卦“天行健,君子以自强不息”激励人们奋进。此外,在建筑、中医、军事等领域也产生深远影响,成为中华民族文化基因的重要组成部分 。

第55卦:丰卦
丰卦:雷火丰卦
丰:亨(hēng),王假(gé)之;勿忧,宜日中。

    【译文】《丰》卦象征着丰盈硕大:亨通,有德君王可以达到丰盈硕大的境界;不必忧虑,宜于像太阳位居中天一样把光辉普照人间。

  《彖》曰:丰,大也;明以动,故丰。“王假(gé)之”,尚大也。“勿忧,宜日中”,宜照天下也;日中则昃(zè),月盈则食;天地盈虚,与时消息,而况于人乎?况于鬼神乎?

    【译文】《彖传》说:所谓丰,象征着盛大。譬如道德光明的人有所行动,所以有盛大的收获;“君王可以达到盛大的境界”,这是因为君王崇尚盛大的美德:“无须忧虑,应该像太阳升到正午时那样”,因为这样才能把太阳的光辉洒遍人间;太阳升到正中时就会逐渐西斜,月亮满盈时就会亏损;天地之间存在着满盈和亏虚,它们都将随着时间而消亡、生息,又何况人呢?又何况鬼神呢?

《象》曰:雷电皆至,丰;君子以折(zhé)狱致刑。

    【译文】《象传》说:雷声和闪电一齐到来,这种情境就象征着(威明之德)“丰盈硕大”;君子因此而知如何判决讼狱、动用刑罚。

初九,遇其配主,虽旬无咎,往有尚。

    【译文】初九,遇见与自己相匹配的配偶,即使是等十天的时间也没有过错,前往必得嘉赏。

《象》曰:“虽旬无咎”,过旬灾也。

    【译文】《象传》说:“即使是等十天的时间也没有过错”,这是因为超过十天则有灾难。

 六二,丰其蔀(bù),日中见(jiàn)斗(dǒu),往得疑疾;有孚(fú)发若,吉。

    【译文】六二,张大其覆盖物,犹如在阳光下看见斗星。前往则会身患多疑之疾病,若心怀诚信拨开这些覆盖物,则会吉祥。

《象》曰:“有孚发若”,信以发志也。

    【译文】《象传》说:“若心怀诚信拨开这些覆盖物”,说明六二是以诚信来发扬光大其志向。

  九三,丰其沛(pèi),日中见沫(mèi);折(zhé)其右肱(gōng),无咎。

    【译文】九三,张大其布幔,犹如在太阳中看小星星,折断了右手臂,但是,最终不会有灾祸。

《象》曰:“丰其沛”,不可大事也;“折其右肱”,终不可用也。

     【译文】《象传》说:“张大其布幔”,这说明九三之光仍被覆盖着,故不能干大事;“折断了右手臂”,这说明九三终不为所用。

   九四,丰其蔀(bù),日中见(jiàn)斗(dǒu);遇其夷(yí)主,吉。

    【译文】九四,张大其覆盖物,犹如在太阳中看小星星,遇见了东方的君主,吉祥。

  《象》曰:“丰其蔀(bù)”,位不当也;“日中见斗(dǒu)”,幽不明也;“遇其夷主”,吉行也。

   【译文】《象传》说:“张大其覆盖物”,这是因为九四居位不当的缘故;“犹如在太阳中看小星星”,这是因为张大了覆盖物后就变得幽暗不明了;“遇见了东方的君主”,这说明九四前行是吉利的。

六五,来章,有庆誉,吉。

    【译文】六五,以阴柔之质居五之尊而彰显君王光明之德,能得到福庆和赞誉,吉祥。

《象》曰:六五之吉,有庆也。

    【译文】《象传》说:六五之所以能获得吉祥,这是因为他居尊而有福。

  上六,丰其屋,蔀(bù)其家,窥(kuī)其户,阒(qù)其无人,三岁不觌(dí),凶。

    【译文】上六,丰大其房屋,覆盖好居室,窥探其门户,寂静得没有人影,三年都不见人来,有凶险。

   《象》曰:“丰其屋”,天际翔也;“窥其户,阒其无人”,自藏(cáng)也。

    【译文】《象传》说:“丰大其房屋”,如巨大的鸟飞翔在天际之间不见踪影;“窥探其门户,寂静得没有人影”,这说明上六自己深藏不露。

丰卦启示:丰卦阐释了盛衰无常的道理。虽然卦名是盛大的“丰”,但全卦却“暗无天日”,谆谆告诫盛极必衰,必须警惕;应该居安思危,以诚信启发人民,精诚团结,任用贤能,积极作为,才能持盈保泰,享受丰盛的成果。丰卦启示我们,人生处于丰盛阶段时,要保持清醒,广纳贤才,积极合作;警惕自满与蒙蔽,及时调整,避免走向衰败,才能实现长久的繁荣与发展。

解

卦

丰卦为异卦相叠卦。下卦为离,离为火;上卦为震,震为雷。雷雨会使五谷丰登,火又可以把丰收的粮食变为丰盛的饭菜,所以此卦命为“丰”。

上一卦是归妹,《序卦传》云:“得其所归者必大,故受之以丰。”这里用了“归”的引申义,意为归属、汇聚,汇聚则丰盛,故归妹卦之后是丰卦。丰卦的基本义就是丰盛壮大,名至实归。

《象》中这样解释本卦:雷电皆至,丰;君子以折狱致刑。这里指出:丰卦的卦象是离(火)下(震)雷上,离又代表闪电,震为雷,为雷电同时到来之表象,象征着盛大丰满;君子应该像雷电那样,审案用刑正大光明。

丰卦属于上上卦。《象》中这样来断此卦:古镜昏暗好几年,一朝磨明似月圆,君子谋事逢此卦,近来运转喜自然。

丰卦卦象释义

此卦卦名为丰。丰是一个象形字。甲骨文的丰字上面像一器物盛有玉形,下面是“豆”(古代盛器)。所以“豐”本是盛有贵重物品的礼器。这由“作”字可以得到证明。古文“豐”与“豐”是同一个字,《说文》中说:“豐,行礼之器也。”这个礼器是作什么用的呢?是一种盛酒用的器皿。古人举行秋祭时,要用“豐”盛酒,酒盛得很满,这就是后人“浅茶满酒”的来历。所以丰的引申义便是丰满、丰盛、硕大、丰富的意思。《序卦传》中说:“得其所归者必大,故受之以丰。丰者,大也。”这就是说民众都有好的归宿,合家团圆,幸福快乐,便会有大的收获而富裕起来,所以归妹卦的后面是丰卦。

丰卦卦画:丰卦的卦画为三个阴爻三个阳爻,阴阳爻之间非合即应,其排列顺序与旅卦的卦画正好相反,丰卦与旅卦互为覆卦。

丰卦卦象:从卦象上分析,雷火丰卦中上震为动、鼓、雷之声,下离为光明、活跃。意象是人们在地下身着华装,装饰亮丽的景观,到处洋溢鼓乐、欢庆之声。

丰有高杯盛物、盛大之意,有丰收欢庆、丰盛之象;也象征过年过节,烟花、爆竹交辉相映,此起彼伏,一种盛世华衣景象。

丰卦上卦为震为雷,下卦为离为电。用雷电表现盛大的场面是不是还不够形象?是不够形象,不过也没有更合适的卦象了。因为这雷电要表达的场面不是一般的雷阵雨,而是日食。不知帝乙嫁妹之后是否真的出现过日食,但爻辞中所描述的日食却不是凭空能想像出来的。

成为一道光,照亮更多人。

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