屯（zhūn）：元亨（hēng），利贞。勿用有攸（yōu）往。利建侯（hóu）。
【译文】《屯》卦象征初生：至为亨通，利于守持正固；不宜有所前往，利于建立诸侯。
《彖（tuàn）》曰：屯，刚柔始交而难（nán）生。动乎险中（zhōng），大亨（hēng）贞。雷雨之动满盈，天造草昧（mèi）。宜建侯而不宁。
【译文】《彖传》说：初生，譬如阳刚阴柔开始相交而艰难随着萌生；这是在危险中变动发展，前景尽管大为亨通却要守持正固。每当雷雨将作而乌云雷声充盈宇间，恰似大自然制造万物于草创之际冥昧之时的情状；这种时候王者应当建立诸侯治理天下而不可安居无事。
《象》曰：云雷，屯（zhūn）。君子以经纶。
【译文】《象传》说：乌云雷声交动，象征“初生”。君子因此在时局初创之际努力经略天下大事。
初九，磐（pán）桓（huán），利居贞，利建侯。
【译文】初九，徘徊流连，利于静居守持正固，利于建立诸侯。
《象》曰：虽“磐桓”，志行正也。以贵下贱，大得民也。
【译文】《象传》说：尽管徘徊流连，但心志行为能保持端正；身份尊贵却下居卑位，说明初九可以大得民心。
六二，屯如邅（zhān）如，乘（chéng）马班如。匪（fěi）寇（kòu），婚媾（gòu）。女子贞不字，十年乃字。
【译文】六二，初创之时多么艰难，回复彷徨不前。乘马的人纷拥前来，但他们不是强寇而是来求婚配者；女子守持正固不急于出嫁，久待十年才缔结良缘。
《象》曰：六二之难（nán），乘（chéng）刚也。十年乃字，反常也。
【译文】《象传》说：六二难行不进，是由于阴柔乘凌阳刚之上；久待十年才许嫁，说明难极至通、事理又恢复正常。
六三，即鹿无虞（yú），惟入于林中，君子几（jī）不如舍（shě），往吝（lìn）。
【译文】六三，追逐山鹿没有虞人引导，只是空入茫茫林海中；君子应当见机行事，此时不如舍弃不逐，要是一意前往必有惜。
《象》曰：“即鹿无虞”，以从禽也。“君子舍之，往吝穷也。
【译文】《象传》说：“追逐山鹿没有虞人引导”，说明贪于追捕禽兽；“君子舍弃不逐、一意往前必有憾惜”，说明追逐不止将致穷困。
六四，乘马班如，求婚媾（gòu）。往吉，无不利。
【译文】六四，乘马纷拥前去，欲求婚配；此往必获吉祥，无所不利。
《象》曰：求而往，明也。
【译文】《象传》说：有求于下而前往，说明六四是明智的。
九五，屯其膏。小贞，吉；大贞，凶。
【译文】九五，克服初创艰难，即将广施膏泽。柔小者，守持正固可获吉祥；刚大者，守持正固以防凶险。
《象》曰：“屯其膏”，施未光也。
【译文】《象传》说：“克服初创艰难，即将广施膏泽”，说明九五所施德泽尚未及光大。
上六，乘（chéng）马班如，泣血涟（lián）如。
【译文】上六，乘马之人纷拥而往，欲求婚配，( 但竟无感应 )泣血伤心泪涟涟。
《象》曰：“泣血涟如”，何可长（cháng）也？
【译文】《象传》说：“泣血伤心泪涟涟”，这种情形怎会长久呢？”
