师：贞，丈人吉，无咎。
【译文】师卦象征军队：坚守正道，任用德高望重、富有经验的长者为统帅则吉祥，没有灾祸。
《彖（tuàn）》曰：师，众也；贞，正也。能以众正，可以王（wàng）矣。刚中（zhōng）而应（yìng），行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣！
【译文】《彖传》说：师，意思是众多；贞，意思是守正。能够率领众人守正，可以成就王业。阳刚居中（九二）而应合于上（六五），行于险地却能通过险阻而达到顺利，凭借这些来平定天下，百姓就会顺从，势必获得吉祥，又哪会有灾祸呢！
《象》曰：地中有水，师；君子以容民畜（xù）众。
【译文】《象传》说：下卦为坎，坎为水；上卦为坤，坤为地，像地中蕴含着水，象征军队；君子因此要像大地容纳水一样容纳百姓、畜养民众。
初六，师出以律，否（pǐ）臧（zāng）凶。
【译文】初六，战争的开始阶段最重要，必须以严格的军律统制，否则，不论胜败都是凶。
《象》曰：师出以律，失律凶也。
【译文】《象传》说：军队出征要遵守纪律，失去纪律就会有凶险。
九二，在师，中（zhōng）吉，无咎。王三锡（cì）命。
【译文】九二，是卦中唯一阳爻，处中，象征刚毅，中正，身为军队统帅，持中不偏，吉祥，没有灾祸。“九二”又与至尊的“九五”阴阳相应，得到君王的宠信，三次赐给褒扬的荣誉。
《象》曰：在师中（zhōng）吉，承天宠也。王三锡（cì）命，怀万邦也。
【译文】《象传》说：“在师中吉”，是承受到了天的宠爱。“王三锡命”，是为了能够使天下各国归顺。
六三，师或舆（yú）尸，凶。
【译文】此爻为阴，处阳位不正，象征统帅行动乖张，轻举妄动，必然失败，也许将军的尸体用车载回来，当然凶。
《象》曰：师或舆尸，大无功也。
【译文】《象传》说：士兵不时运送战死者的尸体回来，这是大败而毫无功绩。
六四，师左次，无咎（jiù）。
【译文】六四阴柔，但阴爻阴位得正。象征知道量力，于安全地带布阵，据守高地，而不轻举妄动，所以说无咎，免遭灾难。
《象》曰：左次无咎，未失常也。
【译文】《象传》说：撤退暂守免遭咎害，说明六四用兵不失通常之法。
六五，田有禽，利执言，无咎。长（zhǎng）子帅师，弟子舆尸，贞凶。
【译文】六五，处中至尊、柔顺、中庸，田中有禽兽，利于捕取，无所咎害。委任刚正长者可以统率兵众，委任无德小子必将载运尸体大败而归，守持正固以防凶险。
《象》曰：长子帅师，以中（zhōng）行也。弟子舆尸，使不当（dàng）也。
【译文】《象传》说：委任刚正长者可以统率兵众，说明六五的行为居中不偏；委任无德小子必将载运尸体大败而归，这是用人不当的结果。
上六，大君有命，开国承家，小人勿用。
【译文】上六，战争结束，天子颁发命令，封赏功臣为诸侯大夫。小人不可重用。
《象》曰：大君有命，以正（zhèng）功也。小人勿用，必乱邦也。
【译文】《象传》说：天子颁发命令，是为了定功封赏；小人不可重用，说明若用小人必将危乱邦国。
