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鸿蒙学院 | 易学小课堂 八卦第二十八卦 · 大过卦—— 大过卦:突破常规,积极应对 !

  • 2026-10-21 15:51:38
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导语:

幼年读经典,可以练记性,磨意志,增智力,和身心,淳厚德。

     少年读经典,可以丰词汇,健身体,养心性,变聪慧,明礼仪。

     青年读经典,可以除浮躁,沉心气,解困惑,体人生,悟宇宙。

     中年读经典,可以解疲累,消烦愁,省心灵,超物欲,脱闹事。

     老年读经典,可以怡身心,畅经脉,实情感,消孤独,延年寿。

《周易》简介

《周易》是中国传统经典,被誉为“群经之首,大道之源” 。《汉书·艺文志》说《周易》的成书过程是“人更三圣,世历三古”,“三圣”指伏羲、周文王(及周公)、孔子(及其后学)。一代代圣贤不断进行创造、继承、完善,才最终形成了《周易》这部书。上古时期,伏羲通过对自然万物的观察,创造出了八卦符号,以象征天地间的八类事物。殷周之际,周文王在被商纣王囚禁的时候,将伏羲的八卦推演出六十四卦,每卦六爻,并配上卦爻辞。六十四卦爻画和卦爻辞即组成了一套系统的符号文字体系,是为《易经》。春秋战国时期,孔子及其后学对《易经》进行阐释,创作了十篇文章,后世将这十篇文章称作《易传》,又名 “十翼”,这十篇文章为《易经》这部原始的卜筮之书添上了哲学的翅膀。《易经》《易传》合成一书,即为《周易》。

在历史长河中,《周易》对中国文化产生深远影响,广泛应用于哲学、文学、中医、风水、武术等诸多方面,是中华民族智慧的结晶。在思想层面,《周易》涵盖阴阳、变化、五行、太极等诸多观念。阴阳观念体现万事万物对立统一,如昼夜、寒暑;变化观念强调事物处于永恒变动中;五行相生相克理论在其体系有所体现;太极观念揭示宇宙万物根源。其应用广泛,在哲学领域,为中国哲学发展提供基石,诸多哲学流派从中汲取养分;在预测方面,传统上用于占筮预知吉凶;在人文领域,指导人们修身养性、为人处世,如乾卦“天行健,君子以自强不息”激励人们奋进。此外,在建筑、中医、军事等领域也产生深远影响,成为中华民族文化基因的重要组成部分 。

第28卦:大过卦
大过卦:   泽风大过

大过:栋(dòng)桡(náo);利有攸(yōu)往,亨。

    【译文】《大过》卦象征着唯强大过人者才能战胜大的困难:栋梁扭曲;有利于有所前往,亨通。

《彖》曰:“大过”,大者过也;“栋桡”,本末弱也。刚过而中,巽(xùn)而说(yuè)行,利有攸(yōu)往,乃亨。“大过”之时大矣哉!

    【译文】《彖传》说:“大有过越”,只有强大的人才能战胜大难。“栋梁扭曲”,这是因为栋梁的本末都弱。越过刚强的三、四,然后与九五之中正相应,这种过程说明九二将柔顺地进入喜悦的境界,故有利于有所前往,因为前往则必得其亨通。这说明“大过”之时的功绩是多么的宏大啊!

《象》曰:泽灭木,大过;君子以独立不惧,遁(dùn)世无闷。

   【译文】《象传》说:水泽淹没了树木,这象征着“大过”;君子处在“大过”之时,独立而毫不畏惧,即使是逃避现实世界也不感到郁闷。

 初六,藉(jiè)用白茅,无咎。

    【译文】初六,恭敬地用洁白柔软的茅草衬垫在祭品之下,就没有过错。

《象》曰:藉用白茅,柔在下也。

    【译文】《象传》说:“恭敬地用洁白柔软的茅草衬垫在祭品之下”,因为初六如同衬垫的茅草,柔顺居下、行为敬慎。

 九二,枯杨生稊(tí),老夫得其女妻;无不利。

    【译文】九二,枯槁的白杨树生出了嫩芽和新枝,一个老汉娶了一个年少的娇妻,这没有什么不吉利的。

 《象》曰:“老夫(fū)女妻”,过以相与也。

   【译文】《象传》说:“老汉娶得少妻”,说明九二阳刚过甚,但能和初六阴柔相互亲与。

 九三,栋桡,凶。

    【译文】九三,栋梁弯曲,有凶险。

  《象》曰:“栋桡(náo)之凶”,不可以有辅也。

   【译文】《象传》说:“栋梁弯曲有凶险”,说明九三的刚势不能再承受辅助。

九四,栋隆,吉。有它,吝。

  【译文】九四,栋梁隆起,能负重荷,所以吉祥;但是如果发生其他的变故,还会出现问题。

 《象》曰:“栋隆之吉”,不桡乎下也。

    【译文】《象传》说:“栋梁隆起而获得吉祥”,这说明九四不被下柔所“桡”,正梁不向下弯曲。

九五,枯杨生华(huā),老妇得其士夫;无咎无誉。

   【译文】九五,枯槁的白杨树开出了新花,一个老太龙钟的妇人配了一个强壮的丈夫,没有什么过错,也得不到人们的赞誉。

《象》曰:“枯杨生华(huā)”,何可久也?“老妇士夫”亦可丑也。

    【译文】《象传》说:“枯槁的白杨树开出新花”,生机怎能长久呢?“老太龙钟的妇人配了个强壮的丈夫”,虽没有大过失,但也是可羞、可丑的事。

上六,过涉灭顶,凶,无咎。

    【译文】上六,涉水过深以至于淹没头顶,有凶险,但最终没有灾难。

《象》曰:“过涉之凶”,不可咎也。

    【译文】《象传》说:“涉水过深以至于淹没头顶而造成凶险”,这是因为上六义在拯难死节,故没有什么大的过错可以追究。

大过卦启示:本卦阐述了在蓄积、壮大力量之后,为实现理想而采取正确做法。行事过度,必然充满着危机,但是只要敬而慎之,便不会发生灾难;在过渡时期,应该不拘常规,团结一切可以团结的力量,寻求发展;倘若刚愎自用,导致孤家寡人,必然危险万分。应该注意结合周围环境去分析状况,不要去做那些华而不实的表面文章;在不得不为的情况之下,明知不可为也得为之,即使失败,其精神仍然可嘉。大过卦启示我们,当生活中遭遇困境,用常规方法无法解决问题时,要敢于突破常规,以非凡的勇气和担当,积极应对挑战。但突破不是盲目冒险,需谨慎权衡,尊重客观规律,同时保持专注;即便最终失败,为正义和理想全力以赴的精神,同样值得尊重。

解

卦

大过卦,是异卦相叠,巽在下卦,兑在上卦。兑为泽、为悦,巽为木、为顺,泽水淹舟,遂成大错。阴阳爻相反,阳大阴小,行动非常,有过度之意,内刚外柔。

过,是指过度,超过界限。大过卦位于颐卦之后,《序卦》之中这样说道:“不养则不可动,故受之以大过。”养育有成,才可以行动,一行动就可能过当。

《象》曰:泽灭木,大过。君子以独立不惧,遁世无闷。《象》中这段话的意思是说:本卦上卦为兑为泽,下卦为巽为木,上兑下巽,泽水淹没木舟,这是大过的卦象。君子观此卦象,以舟重则覆为戒,领悟到遭逢祸变,应守节不屈,稳居不仕,清静淡泊。

大过卦象征极为过分,属于中下卦。《象》中这样来断此卦:夜晚梦里梦金银,醒来仍不见一文,目下只宜求本分,思想络是空劳神。

大过卦卦象释义

此卦卦名为大过。《说文》中说:“过,度也。”可见“过”的意思便是经过、度过的意思。其引申义便是过度、超越的意思。人们生活富裕了,就会追求饮食文化,可是这样会造成人们过度追求享乐,怎么才能避免继续这样呢?这就需要思想与行为的大超越。所以顿卦之后是大过卦。《序卦传》中说:“不养则不可动,故受之以大过。”这是从另一个角度对颐卦的卦序进行解释,也就是说人只有吃好了,干活才有力气。

卦画:大过卦的卦画上下分别为一个阴爻,中间为四个阳交,与颐卦的卦画正好阴阳相反,两卦互为旁通。

从卦象上进行分析,两头的阴爻象征木头的两头软弱,中间象征坚实而厚重,这样的一根木头如果做成栋梁很容易弯曲,所以卦辞中会有“栋烧”的词句。从上下卦来看,大过卦上卦为兑为泽,下卦为巽为木,大泽湮灭了木头便是大过卦的卦象。从这一卦象上看,大过卦有灭顶之灾的意思。《系辞传•下》中说:“古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不卦不树,丧期无数,后世圣人易之以棺椁,盖取诸大过。”就是说上古时期的圣人根据大过卦的卦象,改变了人们埋葬死人的习惯,用棺材盛殓死人下葬。其实这只是大过卦卦象的一个方面。大过卦两头虚中间实,又像一根独木桥,所以大过也有渡过的意思。另外,大过卦上卦兑为泽,也含有湿气的意思,下卦巽为木,代表树木,全卦也有栋梁因受潮而弯曲的含义。

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