【译文】《损》卦象征着减损：心存诚信，至为吉祥，没有灾害，有利于有所前往。减损之道用什么来体现呢？内心真诚，两篮淡食就可以用来祭祀。

 《彖》曰：“损”，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷（hé）之用？二簋（guǐ）可用享。二簋应（yīng）有时，损刚益柔有时：损益盈虚，与时偕（xié）行。

    【译文】《象传》说：所谓”损”，就是要损减于下，增益其上，其道理就是处于下者要奉献于上。在有所减损时能够心怀诚信，就会大为吉祥，没有过错，可守持正道，有利于有所前往。减损之道将何以用之呢？二簋淡薄的食物就可以用于祭祀，但是，奉献二簋淡薄之食物应有合适的时间，减损阳刚以增益阴柔也应有一个合适的时间：世上的减损、增益、盈满、亏虚要符合事物发展的规律，必须在适宜时间进行。

《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿（fèn）窒（zhì）欲。

    【译文】《象传》说：山下有深泽( 犹如泽自损以增山高 )，象征“减损”；君子因此抑止愤怒，堵塞邪恶的欲望。

  初九，已事遄（chuán）往，无咎。酌损之。

    【译文】初九，已经具备损下益上的事务，就应当迅速前往，那样才不会有过失。损下益上时，应当酌情所损之多少，并考虑到时间因素。

 《象》曰：“已事遄（chuán）往”，尚合志也。

    【译文】《象传》说：“已经具备损下益上的事务，就应当迅速前往”，这是因为初阳上合于“益四”之志。

九二，利贞，征凶，弗损益之。

    【译文】九二，利于做事，出征则会有凶险，不用减损自己就能达到益上之目的。

《象》曰：九二利贞，中以为志也。

    【译文】《象传》说：九二之所以利于做事，就在于他以居中处正作为自己的志向。

  六三，三人行，则损一人，一人行，则得其友。

    【译文】六三，三个人一起出行，就会因主张不合而使其中一人离去，一个人出行，就会寻找朋友结伴同行。

《象》曰：一人行，三则疑也。

    【译文】《象传》说：一人独自出行能专心致志，而三人同行会因意见不一致而疑惑。

六四，损其疾，使遄有喜，无咎。

    【译文】六四，减损其疾病，迅速地接纳上行的阳刚之气以使其病愈是一件可喜的事，没有什么灾祸。

《象》曰：“损其疾”，亦可喜也。

    【译文】《象传》说：“减损其疾病”，说明六四接纳初九的阳刚之气有了十分可喜的结果。

六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。

    【译文】六五，有人进献价值“十朋”的大宝龟，不能拒绝他，大为吉祥。

《象》曰：六五元吉，自上祐也。

    【译文】《象传》说：六五之所以能大为吉祥，是因为他承受了上天的佑助。

上九，弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。

    【译文】上九，不用自我减损就能使他人受益，没有灾祸，做事会获得吉祥，有利于有所前往，因为得到广大臣民的拥戴就不再是一己之家了。

 《象》曰：“弗损益之”，大得志也。

    【译文】《象传》说：“不用自我减损就能使他人受益”，这说明上九使自己的志向大获成功。

 损卦启示：本卦阐述了损有余以益不足的原则，指出如何运用减损的方法为自己开辟前进道路的一般途径。损己益人，应以诚信为基础，由此取得别人的信任与支持。损有余以益不足是天地之间的一条普遍法则，因而以损增益的行动务须不失时机，使损失减少到最低限度，使增益得到最大的效果。柔顺、中正、谦和的人，即使有所不足也必然会得到众人的助益，全力支持其抱负的施展。处在领导地位的人，当自己得到充实之后，也应不忘其本，务须懂得损己亦即益己，助人实为助己。损卦启示我们，生活中要学会权衡利弊，适时做出减损。减损并非损失，而是为了更好地增益。无论是个人成长，人际交往还是事业发展，都要心怀诚信，主动改正不足，合理牺牲短期利益，以退为进，如此才能实现长远发展。