幼年读经典，可以练记性，磨意志，增智力，和身心，淳厚德。
少年读经典，可以丰词汇，健身体，养心性，变聪慧，明礼仪。
青年读经典，可以除浮躁，沉心气，解困惑，体人生，悟宇宙。
中年读经典，可以解疲累，消烦愁，省心灵，超物欲，脱闹事。
老年读经典，可以怡身心，畅经脉，实情感，消孤独，延年寿。
《周易》是中国传统经典，被誉为“群经之首，大道之源” 。《汉书·艺文志》说《周易》的成书过程是“人更三圣，世历三古”，“三圣”指伏羲、周文王（及周公）、孔子（及其后学）。一代代圣贤不断进行创造、继承、完善，才最终形成了《周易》这部书。上古时期，伏羲通过对自然万物的观察，创造出了八卦符号，以象征天地间的八类事物。殷周之际，周文王在被商纣王囚禁的时候，将伏羲的八卦推演出六十四卦，每卦六爻，并配上卦爻辞。六十四卦爻画和卦爻辞即组成了一套系统的符号文字体系，是为《易经》。春秋战国时期，孔子及其后学对《易经》进行阐释，创作了十篇文章，后世将这十篇文章称作《易传》，又名 “十翼”，这十篇文章为《易经》这部原始的卜筮之书添上了哲学的翅膀。《易经》《易传》合成一书，即为《周易》。
在历史长河中，《周易》对中国文化产生深远影响，广泛应用于哲学、文学、中医、风水、武术等诸多方面，是中华民族智慧的结晶。在思想层面，《周易》涵盖阴阳、变化、五行、太极等诸多观念。阴阳观念体现万事万物对立统一，如昼夜、寒暑；变化观念强调事物处于永恒变动中；五行相生相克理论在其体系有所体现；太极观念揭示宇宙万物根源。其应用广泛，在哲学领域，为中国哲学发展提供基石，诸多哲学流派从中汲取养分；在预测方面，传统上用于占筮预知吉凶；在人文领域，指导人们修身养性、为人处世，如乾卦“天行健，君子以自强不息”激励人们奋进。此外，在建筑、中医、军事等领域也产生深远影响，成为中华民族文化基因的重要组成部分 。
兑卦：兑为泽卦兑：亨，利贞。
【译文】《兑》卦象征着愉悦：亨通，有利于守持正道。
《彖》曰：兑，说（yuè）也。刚中而柔外，说（yuè）以利贞。是以顺乎天而应乎人。说（yuè）以先民，民忘其劳；说（yuè）以犯难，民忘其死。说（yuè）之大，民劝矣哉！
【译文】《彖传》说：“兑”，就是指愉悦。就像一个人内怀阳刚之正气，待人接物则谦虚柔和，愉悦而有利于守持正道，因此也就能上顺承于天，下顺应于民众。大人君子以愉悦之情，不辞劳苦地率领民众，民众就会忘记自己的劳苦跟随他；大人君子以愉悦的态度迎接危难的挑战，民众就会舍生忘死地跟随他。愉悦的意义是宏大的，民众就是以此而获得勉励啊！
《象》曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。
【译文】《象传》说：两泽相连（交相浸润），象征着“愉悦”。君子因为能够与朋友讲论道理，研习学业而感到愉悦。
初九，和兑，吉。
【译文】初九，和善愉悦地对待别人，吉祥。
《象》曰：“和兑之吉”，行未疑也。
【译文】《象传》说：“和善愉悦地对待别人，就会吉祥”，这说明初九行事公正不为人所疑忌。
九二，孚兑，吉，悔亡。
【译文】九二，诚信愉悦地对待别人，就会吉祥，悔恨也将消失。
《象》曰：“孚兑之吉”，信志也。
【译文】《象传》说：“诚信愉悦地对待别人，就会吉祥”，这说明九二的心志是诚实的。
六三，来兑，凶。
【译文】六三，阴柔，不中不正，又无相应，只好向下讨好“初九”“九二”，这样以不正当的手段使人愉悦，所以有凶险。
《象》曰：“来兑之凶”，位不当也。
【译文】《象传》说：“前来谋求愉悦有凶险”，这是因为六三阴爻居阳位，居位不当的缘故。
九四，商兑未宁，介疾有喜。
【译文】九四，与人商谈喜悦的事情尚未宁定，所患小疾就不治而愈，令人喜悦。
《象》曰：“九四之喜”，有庆也。
【译文】《象传》说：“九四得到了喜悦”，是一件可庆可贺的事。
九五，孚（fú）于剥（bō），有厉。
【译文】九五，对消剥阳刚君子的阴柔小人讲诚信，这是一件危险的事。
《象》曰：“孚于剥”，位正当也。
【译文】《象传》说：“对消剥阳刚君子的阴柔小人讲诚信”，这是因为他居于阳刚、诚实的正当之位。
上六，引兑。
【译文】上六，是上卦的主爻，阴柔，在兑卦的极点，正在不择手段取悦于人，但这种取悦于人的手段，毕竟不是光明正大，对方是否被引诱，结果如何，难以判断；所以不能断定是吉是凶。
《象》曰：上六“引兑”，未光也。
【译文】《象传》说：“引导他人愉悦”，这说明上六的愉悦之道未能光大。
兑卦启示：此卦爻辞讲的是人获得喜悦的各种原因，实际是揭示了人与人的交往之道，阐释和悦处世的原则；反对无原则地取悦别人，更不能讨好取悦没有诚信的人。兑卦启示我们，在生活中，和悦的态度是与人交往的桥梁，能带来和谐的人际关系与顺利的事业发展；但不可盲目迎合，要保持清醒，善于引导。如此，才能在和悦的氛围中实现自身价值，收获幸福与成功。
兑为泽，八卦中兑的符号为“䷹”。这个卦是同卦相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，引导人民向上。
“兑”的卦形为一阴爻在上，二阳爻在下，表示一种向上发展的趋势，外柔内刚，外虚内实。兑为泽，故有吸收功能，容易与外界周边事物信息沟通，所以代表着语言之象。兑居西为申西金之秋月，有肃杀、毁折之象。兑卦中阴爻依附于两阳爻之上，所以还象征着依附。兑为少女，有为妾之象。兑为悦，故于动物如羊的欢叫活蹦乱跳。具体来讲，兑卦代表如下意象：言谈话语、口舌之类，服从、信服之类，毁谤、破损之类，外软内坚的事物等。
兑卦所代表的人物是：少女、妾、歌伎、伶人、译人、巫师、奴仆、婢。
兑卦所代表的动物：羊，泽中之物。
在静物为：金类，刀类，废物，缺器之物，带口之物，毁折之物，饮食用具，玩具、乐器、石榴、胡桃、垃圾箱及各种表类。
兑卦所代表的场地为沼泽地、坑洼地、水井、溜冰场、音乐厅、饮食店、饭馆、门口、路口、垃圾站、废墟、洞穴、墓穴、演出厅、工会、交谊所等。
兑卦所代表的时间为秋八月，酉年月日时，金年月日，二四九月日。
兑卦所代表的颜色为白。
兑卦所代表的人体部位为：舌、日、喉、肺、痰、涎。
兑卦所代表的方位为：西方。
在数字为四、二、九。
兑卦所代表的天象雨泽、新月、星。
兑卦所对应的是五行之中的土。
兑卦所代表的味道为辛辣。
六十四卦中的兑卦是由两个兑卦相叠而成，泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。内秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。
兑卦位于巽卦之后，《序卦》之中这样解本卦：“入而后说之，故受之以兑。兑者，说也。”巽卦谈的是进入某种状况，亦即要接触沟通，才会彼此喜悦。兑为悦，也为口，由说话而生喜悦之情。
《象》中这样解本卦：丽泽，兑；君子以朋友讲习。这里指出：兑卦的卦象是兑（泽）下兑（泽）上，为两个泽水并连之象。泽水相互流通滋润，彼此受益，因而又象征喜悦；君子应当效法这一精神，乐于同志同道合的朋友一道研讨学业，讲习道义，这是人生最大的乐趣。
兑卦象征喜悦，启示的是要刚内柔外的道理，属于上上卦。《象》中这样来断此卦：这个卦象真可取，觉着做事不费力，休要错过这机关，事事觉得随心。
兑卦卦象释义
此卦卦名为兑。《说文》中说：“兑，说也。”古代“说”与“悦”是通假字。也就是说，兑的意思是喜悦。《说卦传》中说：“兑为口。”由此可以看出兑也代表口舌与讲话。随顺地与人交往，便会使双方愉快，所以巽卦的后面是兑卦。
兑卦卦画：兑卦的卦画为四个阳爻两个阴爻，其排列顺序与巽卦的卦画正好相反，兑卦与巽卦互为覆卦。
兑卦卦象：从卦象上进行分析，兑为泽，有互相润泽的形象；兑又为喜悦，所以也有互相给予喜悦的含义；兑又为口，所以还有互相开口讲话进行语言交流的含义。
