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鸿蒙学院 | 易学小课堂 八卦第三十五卦 ·晋卦—— 晋卦:保持从容,豁达前行!

  • 2026-10-20 11:51:30
鸿蒙学院 | 易学小课堂 八卦第三十五卦 ·晋卦—— 晋卦:保持从容,豁达前行!
导语:

幼年读经典,可以练记性,磨意志,增智力,和身心,淳厚德。

     少年读经典,可以丰词汇,健身体,养心性,变聪慧,明礼仪。

     青年读经典,可以除浮躁,沉心气,解困惑,体人生,悟宇宙。

     中年读经典,可以解疲累,消烦愁,省心灵,超物欲,脱闹事。

     老年读经典,可以怡身心,畅经脉,实情感,消孤独,延年寿。

《周易》简介

《周易》是中国传统经典,被誉为“群经之首,大道之源” 。《汉书·艺文志》说《周易》的成书过程是“人更三圣,世历三古”,“三圣”指伏羲、周文王(及周公)、孔子(及其后学)。一代代圣贤不断进行创造、继承、完善,才最终形成了《周易》这部书。上古时期,伏羲通过对自然万物的观察,创造出了八卦符号,以象征天地间的八类事物。殷周之际,周文王在被商纣王囚禁的时候,将伏羲的八卦推演出六十四卦,每卦六爻,并配上卦爻辞。六十四卦爻画和卦爻辞即组成了一套系统的符号文字体系,是为《易经》。春秋战国时期,孔子及其后学对《易经》进行阐释,创作了十篇文章,后世将这十篇文章称作《易传》,又名 “十翼”,这十篇文章为《易经》这部原始的卜筮之书添上了哲学的翅膀。《易经》《易传》合成一书,即为《周易》。

在历史长河中,《周易》对中国文化产生深远影响,广泛应用于哲学、文学、中医、风水、武术等诸多方面,是中华民族智慧的结晶。在思想层面,《周易》涵盖阴阳、变化、五行、太极等诸多观念。阴阳观念体现万事万物对立统一,如昼夜、寒暑;变化观念强调事物处于永恒变动中;五行相生相克理论在其体系有所体现;太极观念揭示宇宙万物根源。其应用广泛,在哲学领域,为中国哲学发展提供基石,诸多哲学流派从中汲取养分;在预测方面,传统上用于占筮预知吉凶;在人文领域,指导人们修身养性、为人处世,如乾卦“天行健,君子以自强不息”激励人们奋进。此外,在建筑、中医、军事等领域也产生深远影响,成为中华民族文化基因的重要组成部分 。

第35卦:晋卦
晋卦:火地晋卦

晋:康侯用锡(cì)马蕃(fán)庶,昼日三接。

    【译文】《晋》卦象征着长进:尊贵的公侯接受天子赏赐的众多车马,一天之内被多次接见。

  《彖》曰:“晋”,进也,明出地上。顺而丽乎大明,柔进而上行,是以“康侯用锡(cì)马蕃(fán)庶,昼日三接”也。

   【译文】《彖传》说:“晋”,就指长进,就如同光明的太阳从地平线上升起。大地上的万物都顺从地承受美丽盛大的太阳光辉,光明柔和地冉冉升起,一直向上行进,所以,就能使得“尊贵的公侯接受天子赏赐的众多车马,一天之内被多次接见”。

  《象》曰:明出地上,晋;君子以自昭明德。

    【译文】《象传》说:光明出现在大地之上,象征着“长进”。君子因此知道自己必须彰显光辉的美德。

初六,晋如摧如,贞吉。罔(wǎng)孚(fú),裕无咎。

    【译文】初六,无论是上进还是退却,都是吉利的。即使是尚未得到众人的信服,宽裕时日,也没有灾害。

 《象》曰:“晋如摧如”,独行正也;“裕无咎”,未受命也。

    【译文】《象传》说:“无论是上进还是退却”,初六都能独自实行正道;“宽裕待时则没有过错”,这说明初六尚未禀受君王之命。

六二,晋如愁如,贞吉。受兹(zī)介福,于其王母。

    【译文】六二,阴爻阴位,得中得正,无论是上进还是忧愁,都能获得吉利,将从尊贵的王母那里接受宏大的福气。

《象》曰:“受兹介福”,以中正也。

    【译文】《象传》说:“接受宏大的福气”,这是因为六二身处中正之道。

六三,众允,悔亡(wáng)。

    【译文】六三,虽阴位不正,但获得众人的信任,悔恨就会消失。

  《象》曰:“众允”之志,上行也。

    【译文】《象传》说:“获得众人信任”的六三的志向,这是因为他与大家同有上进之心。

九四,晋如鼫(shí)鼠,贞厉。

    【译文】九四,阳爻阴位,不中不正。上进之时犹如身无一技之长的鼫鼠,守持正固以防危险。

《象》曰:“鼯(shí)鼠贞厉”,位不当也。

    【译文】《象传》说:“身无一技之长的鼫鼠,守持正固以防危险”,说明九四居位不当。

六五,悔亡(wáng),失得勿恤;往吉,无不利。

    【译文】六五,处尊位,后悔的事消失了,不必为得失担忧;前往必获吉祥,无所不利。

《象》曰:“失得勿恤(xù)”,往有庆也。

    【译文】《象传》说:“不要为得到与失去忧虑”,说明六五前往必有福庆。

 上九,晋其角,维用伐邑(yì),厉吉,无咎;贞吝。

    【译文】上九,已晋升到极点,又是刚强的阳爻。本来已经没有回旋的余地,但由于本身刚强,考虑还有力量讨伐叛乱的城邑,虽然危险,但结果吉祥。不过虽然是正当的处置,仍不免羞辱。

《象》曰:“维用伐邑(yì)”,道未光也。

    【译文】《象传》说:“唯有用征伐才能使人信服”,这说明上九的道德并没有光大。

晋卦启示:本卦阐述了进取的原则。晋卦所讲的进取,与升卦、渐卦所讲的进取意义不同。晋之进乃日之东升,明德自昭,为万民谋福之意,较升、渐之义更优。本卦认为,积极进取以求发展,须动机纯正,即便失败也问心无愧;不能忧虑于一时的得失,而宜把握中正的原则;求上进,须以得到群众拥护为前提;前进时不可贪得无厌,不可存侥幸心理,而应谨慎从事,不能在发生偏差之后再去纠正。晋卦启示我们,在人生发展中,要积极进取,顺应时势,凭借自身的努力和品德赢得他人认可与支持。遇到挫折时,保持从容;取得成绩时,不过分计较得失,豁达前行;身处高位,更要谨慎用权,维护正义,如此才能在晋升之路上稳步前行。

解

卦

晋卦,象征精进、晋升。本卦是异卦相叠,上卦为离为阳,代表太阳,下卦为坤为地,代表大地;光明普照在大地上,使得万物欣欣向荣的生长。《序卦传》中说道:物不可以终壮,故受之以晋;晋者,进也。《序卦传》意思是事物不可能一直保持壮大的状态,所以为了保持这种壮大的状态持续的更长久就要精进;晋就是自求进步。任何事物的发展都有由弱变强再由强变弱的过程,这也反应了《易经》中的盛衰之理,因此当我们的人生达到大壮的位置,一定要按照晋卦的道理不断地修炼自己已求得精进,从而延长高峰的持续时间。《杂卦传》说道:晋,昼也。《杂卦传》的意思是晋卦从卦象上看是白天,提醒我们精进的同时要有成果。

晋卦卦辞:晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。康侯:安定国家的公侯(替天子分治各个地方的人);锡:赏赐;蕃庶:众多;三接:多次接见;晋卦卦辞的意思是:君王为了感谢安邦治国的公侯赏赐众多的马匹给他们,一白天接见多次。

晋卦彖辞曰:晋,进也。明出地上,顺而丽乎大明。柔进而上行,是以康侯用锡马蕃庶,昼日三接也。彖辞的意思是:晋卦,是上进的意思。光明普照在大地之上,顺应而依附于大地的光明。君王以柔顺的方式居于王位,因此给安邦的诸侯赏赐了众多的马匹,经常一白天接见多次。庄子曰:日出而作日入而息,逍遥于天地之间而心意自得。晋卦不仅反应出一种顺乎自然规律的作息制度,同时也反应出了关心下属维持信任度的用人智慧。

晋卦大象曰:明出地上,晋;君子以自昭明德。大象的意思是:阳光普照在大地之上,这是晋卦的卦象;君子看到这样的现象明白用该用高明的修养来照亮自己。《大学》大学之道,在明明德。其中明明德就是自昭明德,要自己照亮自己。《道德经》自知者明的意思就是自己要了解自己,知人不易知己更难。

晋卦,是在讲领导者的,常言道人贵有自知之明,作为领导者,只有做到自昭明德能够很好的了解自己,加强自身的道德修养,培养良好的个人品性,才能有助于维持一种开明的局面,从而使人生进入晋的时代。晋卦的卦象是明出地上,不但了解自己还了解别人不会受到蒙蔽,在这个开明的大环境的时候,所有人应该有所作为大展身手。晋卦上离下坤的卦形告诉我们,只有始终做到自昭明德,在正确的时间做正确的事情,才能实现并维持从大壮到晋的开明局面。晋卦的主旨是光明磊落自昭明德。自昭明德才是晋卦的正道,做到自昭明德最起码的修养是宽以待人。

成为一道光,照亮更多人。

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