【译文】《明夷》卦象征着光明殒灭：在艰难中坚守，才会有利。
《彖》曰：明入地中，“明夷（yí）”。内文明而外柔顺，以蒙大难（nàn），文王以之。“利艰贞”，晦（huì）其明也；内难（nàn）而能正（zhèng）其志，箕（jī）子以之。
【译文】《彖传》说：光明隐入地中，象征着“光明殒灭”。内具文明之美，外呈柔顺之德，就可以像周文王蒙受大难那样，躲过劫难。“有利于在艰难中守正的人”，把自己光明磊落的品德隐蔽起来，即使是在朝廷内部蒙受艰难的折磨，也要使自己的思想正直无私，就像正直的箕子那样渡过难关。
《象》曰：明入地中，“明夷”。君子以莅（lì）众，用晦（huì）而明。
【译文】《象传》说：光明隐陷入地中，象征“光明殒灭”。君子用这一卦象蕴涵的道理来对待众人，就是以隐晦光明的方法使自己的美德更加光明正大。
初九，明夷于飞，垂其翼（yì）。君子于行，三日不食。有攸（yōu）往，主人有言。
【译文】初九，在光明遭到损伤的时候飞行，像飞鸟低垂着翅膀惊慌快行。君子前行的时候多日没有饭吃。在此时行动，必然受到上位者的责备。
《象》曰：“君子于行”，义不食也。
【译文】《象传》说：“君子行走在路上”，这是因为君子以仁义为本，在光明殒灭时不食俸禄。
六二，明夷；夷于左股，用拯马壮，吉。
【译文】六二，光明殒伤；左边大腿受伤，然后( 乘用 )良马( 借助它的 )拯济将渐渐复壮，可获吉祥。
《象》曰：六二之吉，顺以则也。
【译文】《象传》说：六二的吉利，就在于他能柔顺地顺应事物发展的规律。
九三，明夷于南狩（shòu），得其大首；不可疾贞。
【译文】九三，光明殒灭时，在南方巡狩而施行征伐，俘获灭元凶首恶，此时不可操之过急，应当守持正固。
《象》曰：南狩之志，乃大得也。
【译文】《象传》说：九三“在南方巡狩而施行征伐”的志向，说明必将大有所得。
六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
【译文】六四属于阴爻居柔位，它位于上卦之初。回到深隐之处吧。走出居室，进入社会，就会感到环境的险恶，退隐的念头就会油然而生。
《象》曰：“入于左腹”，获心意也。
【译文】《象传》说：“退处于左方腹部地位”，是说能够深刻了解光明殒伤时的内中情状。
六五，箕（jī）子之明夷，利贞。
【译文】六五，殷纣时的箕子处于光明殒灭时，其终得吉利。就是因为他内蕴光明，坚守正道。
《象》曰：箕子之贞，明不可息也。
【译文】《象传》说：殷朝箕子的守持正固，说明六五的内心光明不可熄灭。
上六，不明晦（huì），初登于天，后入于地。
【译文】上六，不发出光明却带来昏暗，起初登临于天上，最终却坠落于地下。
《象》曰：“初登于天”，照四国也；“后入于地”，失则也。
【译文】《象传》说：“起初登于临天上”，其光可照耀四方之国；“最终却坠落于地下”，是说明上六丧失了正确的法则。
明夷卦的启示：本卦阐述了正义受到挫折时如何韬光养晦的原则。在邪恶迫害正义、光明受到创伤的时候，如果一时难以战胜邪恶，盲目抗拒会加重伤亡以至覆灭；唯有韬光养晦，收敛锋芒，艰苦隐忍，及时脱离险境；同时，蓄养力量，奋起反击。最艰苦困难的环境，也正是锻炼意志奋发有为的契机。邪恶不会长久，正义必然伸张，因为任何违背正义的势力，终将灭亡。明夷卦启示我们，人生难免遭遇黑暗与困境，此时不要惊慌失措或盲目抗争，要保持冷静，学会隐忍，收敛锋芒，深入了解局势，耐心等待时机。只要坚定信念，不被困境打倒，终能走出黑暗，重见光明。
