睽（kuí）：小事吉。
【译文】《睽》卦象征着乖异背离：做小事还是可以吉利的。
《彖》曰：睽（kuí），火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行。说（yuè）而丽乎明，柔进而上行，得中（zhōng）而应（yìng）乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也：睽之时用大矣哉！
【译文】《彖传》说：《睽》卦，火焰跳动向上燃烧，泽水流动向下润泽。譬如两个女人虽同居一室，但她们的心志不同，行事方法也不同。因为下卦兑能和悦地附丽上卦光明，轻柔地前进上行，上卦离以阴居中而下应九二之阳刚，所以轻柔小心地处事会吉利。天地万物皆乖异不同，但是却有相同的生长过程。男女虽有不同的生理特征，但是他们也有志气相投的时候。天下万物的形态和特性千差万别，但他们的生长过程却有着类似的地方，由此来看，乖异背离之时，其作用对于事物演变的作用还是很大的。
《象》曰：上火下泽，睽；君子以同而异。
【译文】《象传》说：上卦为火，下卦为泽，这种现象象征着“乖异背离”。君子因此谋求大同并存小异。
初九，悔亡（wáng）；丧（sàng）马勿逐，自复；见恶（è）人，无咎。
【译文】初九，悔恨消亡；马匹走失，不用追逐，静候其自行归来。途中遇见恶人，也没有灾祸。
《象》曰：“见恶人”，以辟（bì）咎也。
【译文】《象传》说：“遇见恶人”，要善于避免其所带来的灾祸。
九二，遇主于巷，无咎。
【译文】九二，在巷道中不期而遇地碰到主人，必无灾害。
《象》曰：“遇主于巷”，未失道也。
【译文】《象传》说：“在巷道中不期而遇地碰到主人”，这说明九二并迷失道路。
六三，见舆（yú）曳（yè），其牛掣（chè），其人天且劓（yì），无初有终。
【译文】六三，看见大车被吃力地拖曳着，拉车的牛被牵来拉去，难以前进，就如同一个人受了“刺额涂墨”之刑后，又受到割鼻的酷刑，这是因为六三刚开始失位受困，而最终却有一个好的结果。
《象》曰：“见舆曳”，位不当也；“无初有终”，遇刚也。
【译文】《象传》说：“看见大车被吃力地拖曳着”，这是因为六三所处的位置不当所致；“没有好的开始，却有一个好的结果”，这说明六三因坚守心志，最终能得到上九阳刚的帮助。
九四，睽孤；遇元夫（fū），交孚（fú），厉无咎。
【译文】九四，乖异背离的时运使自己孑然孤立，这时遇到了刚强的大丈夫，二人秉持诚信，相互交流，虽然有危险也不会产生灾祸。
《象》曰：“交孚”无咎，志行也。
【译文】《象传》说：“相互之间以诚信交流就没有过错”，那么，异中求合的志向就能得以实行。
六五，悔亡（wáng），厥（jué）宗噬（shì）肤，往何咎？
【译文】六五，悔恨消失。与之相应的宗亲犹如噬柔咬脆一样容易亲和，就此前往有什么祸害呢？
《象》曰：“厥宗噬肤”，往有庆也。
【译文】《象传》说：“与之相应的宗亲犹如噬柔咬脆一样容易亲合”，这样前往则必有吉庆。
上九，睽孤，见豕（shǐ）负涂，载（zài）鬼一车，先张之弧，后说（tuō）之弧；匪（fěi）寇（kòu），婚媾（gòu）；往遇雨则吉。
【译文】上九，乖异背离至极，孤独狐疑，恍惚看见猪背上沾着一身污泥，又仿佛看见一辆大车满载着鬼怪奔驰，先张开弓箭欲射，后来又放下了弓矢；原来那不是强寇，而是来与已婚配的人；若前往遇到雨天就会吉祥。
《象》曰：“遇雨之吉”。群疑亡（wáng）也。
【译文】《象传》说：“前往遇到雨天就会吉祥”，这是因为上九所有疑团会因此消失。
睽卦启示：本卦阐述了离与合、异与同的一般法则。离久则合，异中求同，这是客观规律。有作为的人，有时固然因为时势的考虑、坚持原则的需要，虽同而存异，随合而有别，但是在一般情况下，应以积极主动的姿态，努力从异中求同，结合力量有所作为。异中求同需要有宽宏的胸襟，能包容常人所不能容者。在异中求同过程中，会有种种障碍，但是只要持之以恒必能如愿。从主观方面分析，异中求同必须真诚，只有相互信任，求同才能成为可能；猜疑则是求同的大碍，如果心中存疑，同也会变成异、合也会变为离。本卦还通过睽久必合的分析再次展示了物极必反这一条普遍规律。睽卦启示我们，生活中矛盾和差异无处不在，面对分歧，要保持冷静和耐心，以小见大，积极沟通，寻找共同之处，化异为同；同时，要善于借助机遇，与他人携手合作，消除误解，实现和谐共处。
